1. 本書第一章第三節「歷史傳說」記有洪水起源(大洪水^[1]、取火^[2]、木豆laian由來^[3])；爬行的人^[4]；出草由來^[5]；射日^[6]；種栗原因；蟲變人；葫蘆與陶鍋；人的起源與栗種由來(頁19-26)。 
2. 第十二章「教育、圖案、色彩觀念及術計數」提到一則傳說神木與番王^[7]
3.  第十三章「傳說」記有女子唾棄男子升天；禁同姓聯姻由來^[8]；Sazusu矮人族^[9]；禁兄妹婚原因^[10]；熊和豹^[11]；patus鳥；小鹿額上長鬈毛；無法說話的狗^[12]；Hutung變猴子^[13]；Linas變鳥^[14]；Siquis變鳥；kuhav鳥^[15]；kikilim鳥；kakangan鳥；tikulas鳥；三男變鳥；前妻變鳥；懶蟲變鳥；iskuku鳥；兄妹變狗；惡作劇變豬；嬰兒變蛇；與野豬私通的女人^[16]； Sazusu小矮人^[17]； Qamuits變老鼠；Babal變鳥；作惡者變獸；人短命原因^[18]；菸草與槍^[19]；諸鳥欲搬石；狗鷲(malusukau)由來(Kabus鳥)^[20]；巨人Tangulautu；骷顱人；全家葬身蛇吻；山貓和穿山甲；調戲母猴的男人；星星降凡為人妻；女人社^[21]；大陰人^[22]；少女變老鼠；與蚯蚓私通^[23]；與青蟲結婚^[24]；與狗換陰莖^[25]；Puhunalu變鹿^[26]；野豬與家豚^[27]；跳蚤^[28]；虱子；消失的Tankacai；禁食女人射殺的獸肉；花生由來；仿蛇紋織布；有尾的人^[29]；擠破肚皮的老鼠；巨人；烏鴉與穿山甲；柴薪；有頭無身^[30]；隱藏陰部原因；木材入洞；月亮；長橫的Kacumi；女陰長齒^[31]；番薯由來；纏繞丈夫的陰戶；彩虹；雷電；風雨雪；專業編籃；不再增加的粟；竹筏；獨木舟；與糞結緣;刺母的巨人；狗變鳥；男子變成鹿；孩子變老鼠；鼹鼠；鵪鶉；如神之子；為惡變橡樹；肉變鳥(dulpin)；hanitu妖怪求婚；被砍陰莖的巨人(Tang-av)^[32]；從baihal誕生的蛇；與蛇私通的女子；母子變鼠；夫妻變鳥；豬腸原本是蚯蚓；以青蛙為侶；kalamu鳥；玩番薯的少女；巨岩化白雪；想入天堂的男子；大乳房的Tancukai；大耳人Banbantainga；地中人；射眼的人Bivaka；uvau鳥。 
4. 本書第三章「歲時祭儀」記載(1)巒蕃：開墾祭(mukanian)；播粟祭(minpinang)；masipulukulum^[33]；mingkulan^[34]；manaputaian^[35]；saulala^[36]；masuqaulus uvaz^[37];mataltal^[38]；ansmuk^[39]；andada^[40]；mapilaum^[41]；balivan^[42]；kasa-an^[43](2)達啟覓加蕃：割粟祭(pinkailas)；mulalin^[44]；割稗祭(minqamisan)；tuktuktai^[45]；makmakmu^[46]；sikaliban^[47]；salibic^[48]；tukkuk^[49]；mikulau^[50]；lapaspas^[51]；malaqtainga^[52]；kakavan^[53](3)Tamazuan社：malaqtai^[54]；tinsan^[55]；(mikuau粟發芽、lapaspas粟驅蟲、kakakihu開始織布、kacilasan收穫粟、uladingan儲藏粟、tinkasauna黍出穗、matuktuktai採收芋頭、macimakutan種植番薯、iskalipamunkuma開墾、salibis開始播粟、pashaian播粟)^[56](4)丹蕃：lus-an munquma^[57]；malukasan^[58];lus-an minpinang^[59];tas-i tu sipinang^[60]；mingkulau^[61]；malaqtainga^[62]；buan sulan^[63];bakuna-ang^[64](亦稱mukanian);mapilaum^[65]；新年祭(banaluan)(5)巒蕃Qatungulan社：malaqtainga^[66]；mishuaan^[67]；pasqaulusan^[68]；andadaan^[69]；mapilau^[70]；kalipan^[71]；inkulaian^[72]；(6)Ibahu社：minhamisan^[73]；kalinsinap^[74]；kahuma^[75]；minpinang^[76]；ungaban^[77]；mapasihtu^[78]；minhulau^[79]；lapaspas^[80]；malahtangia^[81]；cinsan^[82]；mintuhtuh masuhaulus^[83]；andada^[84]；mapudahu^[85]；(7)郡蕃東埔社：minhamisan^[86]；masinap minoinang^[87]；minhulau^[88]；lapaspas^[89]；malahtangia^[90]；mintuhtuh^[91]；sauda^[92]；(8)郡蕃Baul社：minpinang^[93]；minhulau^[94]；lapsapas^[95]；malahtangia^[96]；sauda^[97](9)干卓萬蕃：luc-an maluku^[98]；luc-an pislaian^[99]；pasuntamul^[100]；matukac^[101]；pimakumuc^[102]；palicuk^[103]；buan mintustus^[104]；sinpalia^[15]；malaqtainga^[106]；tinsan^[107](10)卓社番：mulalimal^[108]；luc-an mungkani-an^[109]；luc-an pasuntamul^[110]；matu-asitapisinap^[111]；luc-an macimakumuc^[112]；luc-an salbsik^[113]；luc-an mingkuau^[114]；luc-an lapaspas^[115]；malimakau^[116]；katkivan^[117]（頁33-59）
5. 第四章「宗教」記載各社的精靈、妖怪、禁忌、巫術。（頁61-87）
6. 第五章「出草」記載(1)達啟覓加蕃的出草概述、組織、原因，(2)丹蕃的出草概述、骷顱架、原因、禁忌(3)巒蕃Qatungulan社出草概述，(4)郡蕃Ibahu社出草概述、原因，(5)郡蕃東蒲社車草概述、組織、原因、禁忌，(6)干卓萬蕃出草概述、組織、由來、原因，(7)卓社蕃出草概述，(8)和談（頁89-98）
7. 第八章「人事」記載各社的出生、命名、婚姻、家族、死亡的過程及儀式（頁129-149）
8. 第十三章「傳說」記有祭祀太陽由來(頁198)

【阿里山蕃】 1、 歷史傳說： （1）、 人類起源傳說：達幫社、知母朥社、流流柴社、全仔社、和社、楠仔腳萬社[54]。（頁4-8、73） 2、 歲時祭儀： （1）、 播粟祭、播稻祭、除草祭、mokayo、smoceonu、soecachi、mokayo no pai、bonoecngi、a’asvu、祖先祭、播粟開始祭、播粟終了祭、播旱稻開始祭、割粟開始祭、割粟終了祭、割稻開始祭、割稻終了祭、山川祭、集會所建築祭、人頭祭、mresi no amamzo。（頁15-31） 3、 宗教 （1）、 神靈：各社信仰神與惡靈。 （2）、 生死觀。 （3）、 禁忌。 （4）、 夢占。 （5）、 鳥占。 （6）、 巫術。 （7）、 巫師的修煉。（頁33-39） 4、 戰鬥 （1）、 出發前的儀式。 （2）、 獵首祭。 （3）、 吳鳳傳說。（頁41-45） 5、 人事： （1）、 婚禮習俗與禁忌。（頁65-66） （2）、 喪葬禮儀。（頁69-70、73-75） 6、 缺齒傳說。（頁78-79） 7、 傳說與童話： （1）、 Hamo神的故事。 （2）、 少女生出熊子的故事。 （3）、 鼬鼠生了兩個人子的故事。 （4）、 少女與青蛙露水情緣的故事。 （5）、 穿山甲與狐狸的故事。 （6）、 少女與yutosa重結緣的故事。 （7）、 山羊心藏的故事。 （8）、 獵怪獸反遭殺害的故事。 （9）、 遭妖怪追趕的故事。 （10）、 被砍頭者的幽靈。 （11）、 大陰人的故事。 （12）、 知母朥社播粟祭時的怪異節目。 （13）、 擊碎睪丸而身亡的青年。 （14）、 少女與蚯蚓或蛇交歡的故事。 （15）、 挖掉睪丸而成為巨人的故事。 （16）、 跳蚤殺人的故事。 （17）、 人變猴子。 （18）、 鑽入地底獲米的故事。 （19）、 火的起源。 （20）、 少女產下熊子。 （21）、 蛇子擊斃兇蕃的故事。 （22）、 河靈的故事。 （23）、 鞣皮法之由來。 （24）、 怪獸皮的故事。[55] （25）、 巨人的故事。 （26）、 樹靈的故事。 （27）、 氏族祖先的故事。 （28）、 亡靈的故事。 （29）、 陌生男子引誘少女的故事。 （30）、 山崩的故事。 （31）、 男子昇天變成星星。 （32）、 小孩變成鷲。 （33）、 妖怪偷走烤蕃薯。 （34）、 遭鬼魂追趕的故事。 （35）、 死人出土的故事。 （36）、 鬼火的故事。 （37）、 鳥射月。 （38）、 人間五日靈界五天。 （39）、 與日本人分離。 （40）、 螃蟹潰堤。（頁91-111） 8、 為何有地震。（頁112） 【四社蕃】 1、 歷史傳說： （1）、 人類起源傳說：美壠社、排剪社、雁爾社。[56]（頁118-120） 2、 歲時祭儀： （1）、 播粟祭、割粟祭、播稻祭、祭粟神、獻酒祭、大祭、祭祖。（頁123-126） 3、 宗教 （1）、 神靈：各社信仰神與惡靈。 （2）、 生死觀。 （3）、 禁忌。 （4）、 夢占。 （5）、 鳥占。 （6）、 巫術。 （7）、 巫師。（頁127-129） 4、 人事： （1）、 婚禮習俗與禁忌。（頁143-144） （2）、 喪葬禮儀。（頁147） 5、 傳說與童話： （1）、 出草的由來。 （2）、 神射手得鹿的由來。 （3）、 穿山甲和猴子。 （4）、 食砂男神和食米女神。 （5）、 地底人給小米和豆子。 （6）、 射月。 （7）、 青蛇讓蛇類不絕種。 （8）、 亡者搗麻糬。 （9）、 人從柿子裡冒出來。（頁15-31） 【簡仔霧蕃】 1、 歷史傳說： （1）、 Naniunu讓亡母復活，落葉變人，社群遷徙。（頁169-172） 2、 歲時祭儀： （1）、 初耕祭、播種祭、除草祭、拔摘祭、結實祭、收割開始祭、收割結束祭、收藏終了祭。（頁175-177） 3、 宗教 （1）、 神靈：神與惡靈。 （2）、 死亡觀。 （3）、 鳥占。 （4）、 巫術。 （5）、 巫師的修煉。 （6）、 禁忌。（頁179-181） 4、 人事： （1）、 婚禮習俗與禁忌。（頁195） （2）、 喪葬禮儀。（頁197） 5、 傳說與童話： （1）、 射日的故事。[57]（2）、 小孩變成猴子。 （3）、 山豬索火的故事。 （4）、 男子代養蛇子的故事。 （5）、 與青蛙交往的少女。 （6）、 與老鼠交往的少女。 （7）、 男子睪丸腫大與妻子陰部變白。 （8）、 粟的由來與祭拜地神。 （9）、 熊和豹的故事。 （10）、 人變成火球。（頁207-215）

1. 講述三個藩社的起源傳說，依序為Tgadaya霧社藩（大樹誕生人神的發祥傳說）；Toda韜陀藩（與豬、狗生子，又與自己的兒子亂倫）；Truku卓犖藩（大樹誕生萬物，人類亂倫繁衍後代）。（前篇 頁16-19）
2. 敘述賽德克族有關神靈之傳說。（前篇 頁 27-28）
3. 記述了筆者到Paran社時同行者腹痛，由此藩社的巫師治病之情形。（前篇 頁 32）
4. 紀錄六則婚姻實例。（前篇 頁 68-70）
5. 記載霧社藩（Tgadaya）的六則傳說:(1)射日月的故事；(2) 懶人變成猴子的故事；(3) 沸騰的粟變成puruc鳥[1]的故事；(4) 兄姦妹而死的故事；(5) 出草的由來；(6) 人類短命之因。（前篇 頁 97-98）
6. 記載韜陀藩(Toda) 的六則傳說：(1) 懶人變成猴子的故事；(2) 懶惰少女變成puwaw鳥的故事；(3) 熊和豹的故事；(4) 粟酒的由來；(5) 麻絲的由來。（前篇 頁 98-99）
7. 記載了卓犖藩（Truku）的六則傳說：(1) 山豬的故事；(2) 飼犬的由來；(3) 懶人變成猴子的由來；(4) 懶人變成pugaw鳥的故事；(5) 粟變成鳥的故事；(6) 人類的由來；(7) 射殺太陽的故事；(8) 大陰人的故事；(9) sisil鳥的故事。（前篇 頁99-102）
8. 記述五個藩族的起源傳說，分別為下：Truku內太魯閣藩（人從巨石誕生，因繁衍而亂倫）；Truku外太魯閣藩；Tawsay韜賽藩（人由蒼蠅卵而生）；Btulan覔卓蘭藩；Tkdaya木瓜藩。（後篇 頁 3-6）
9. 記載四個藩社的神靈信仰與傳說，另還有筆者的訪問紀錄於內。四個藩社分別為下：內太魯閣藩（Truku）；外太魯閣藩（Truku）；覔卓蘭藩（Btulan）；木瓜藩（Tkdaya）。（後篇 頁 23-27）
10. 記載筆者到訪太魯閣藩，因請日本醫師治療當族族人之瘧疾，而與巫醫交往之過程。（後篇 頁 30）
11. 內太魯閣族藩（Truku）的十一則傳說與童話，分別如下：(1) 征伐太陽的故事；(2) purut鳥的故事；(3) 懶惰者變成猴子的故事；(4) 獸類怒而入山的故事；(5) sisil鳥的故事；(6) 剁掉犬舌的故事；(7) 狗兒無法說話的由來；(8) 祖居地的故事；(9) 亡者煮粟的故事；(10) 被幽靈追趕的故事；(11) 女子把玩香菇的故事。（後篇 頁 95-97）
12. 記載韜賽藩（Tawsay）禁止寫族通婚的由來。（後篇 頁 97-98）
13. 記載外太魯閣藩（Truku）的十九則傳說與童話，分別如下：(1) 征伐太陽的故事；(2) 祖先的故事；(3) 出草的由來；(4) Dnamay的故事；(5) 懶惰者變成猴子的故事；(6) 懶人變成pgagu鳥的故事；(7) 女人國的故事；(8) MkanQrngul和MkpugaDgIyaq的故事；(9) 熊和豹的故事；(10) WatanMahung的故事；(11) AuyUylang和Silirangi的故事；(12) Auy殺姦妻的故事；(13) 侏儒的故事；(14) 小陰人的故事；(15) 大陰人的故事；(16) 男子與母豬燕好的故事；(17) 男子尋妻的故事；(18) sisil鳥的故事；(19) 粟變成鳥的故事。（後篇 頁 98-104）
14. 記載覔卓蘭藩（Btulan）九則傳說與童話，分別如下：(1) 洪水的故事；(2) 征伐太陽的故事；(3) 女人初遇男人的故事；(4) 母親文面瞞騙兒子的故事；(5) 懶女變成鴿子的故事；(6) 猴子單戀少女的故事；(7) 少女變成猴子的故事；(8) 仰賴蒸氣與空氣維生者的故事；(9) Dnamai的故事。（後篇 頁 104-107）
15. 記載木瓜藩（Tkdaya）十四則傳說與童話，分別如下：(1) 征伐太陽的故事；(2) puruts鳥的故事；(3) 熊和豹的故事；(4) 懶人變成猴子的故事；(5) pugagu鳥的故事；(6) 入山未歸者的故事；(7) 大陰人的故事；(8) 剁掉犬舌的故事；(9) 男子入山變成鹿的故事；(10) 蕃人變成平地人的故事；(11) 砍罰大樹引發暴風的故事；(12) 少女被熊擄走的故事；(13) 射熊捨骨的由來；(14) 人類短命的由來。（後篇 頁 107-110）

1. 本書第一章「總說」第四節「傳說」記錄了泰雅族大嵙崁蕃、合歡蕃、馬利古灣蕃、北勢蕃、南勢蕃、白狗蕃、司加耶武蕃、沙拉茅蕃、萬大蕃、眉原蕃、南澳蕃、溪頭蕃間流傳的起源歷史敘事。（頁30-40）。
2. 第一章第四節「歷史傳說」中錄有大嵙崁群相傳因始祖的孩子被蛇咬死，以為是未祭祀神靈所致，遂有祭祀之施行。（頁30-31）
3. 本書第三章「歲時祭儀」中詳盡記錄泰雅族各群之生活祭祀行為：播粟祭、摘穗祭、求豐收祭、收獲祭、新年祭、乞雨祭、求晴祭、農作歉收或疾病蔓延等不順事之祭儀，及各群之間的祭團規模。（頁53-71）
4. 第四章「宗教」中，亦載有：通往冥界的橋（彩虹橋）；地震傳說；變形傳說：蚯蚓變雷、粟變鳥、草變蛇；神造人神話。（頁73-101）
5. 第四章「宗教」記錄了大嵙崁蕃、合歡蕃、馬利古灣蕃、北勢蕃、南勢蕃、白狗蕃、司加耶武蕃、沙拉茅蕃、萬大蕃、眉原蕃、南澳蕃、溪頭蕃的神靈信仰、夢占、禁忌傳說，以及各類生活祭儀與巫術形式等。（頁73-101）。
6. 第十三章「傳說」中詳盡列出採錄自各群、各部落的民間敘事：射月；男人變成猴子；粟變成鳥；狩獵的由來；siliq鳥；蛇的故事；Mibing的故事（巨人）；禁止血親通婚的由來；syuma的故事（女人社）；熊和豹；陰門的故事；Halus的故事；與豬私通的男人；以芭蕉發洩情慾而亡的男子；短壽的由來；少女把玩甘藷；人頭的故事；靈火；日月的故事；粟王；懶人變成猴子；少女變成鴿子；kwali變成鳶；懶人變成野豬；割掉犬舌的故事；Syuma的故事（沒有肛門的人）；Singut的故事（小矮人）；小陰人；洪水；兄妹私通而死；向蒼蠅學習和合之道；征伐太陽；tawkan（背袋）的故事；薪柴的故事；粟變成鳥；人變成鴿子；yulu kaho變成山羊；獸類怒而入山的故事；嫉妒的醜婦；女人文面的由來；男人文面的由來；人被狗咬死的故事；男女變成星星；父親變野豬；女孩變成猴子；防鼠板變成山羊；少女變成螢火蟲；人變成老鷹；Sigus的故事；sisili鳥的故事；燧石的由來；大陰人；文面的由來；人變成猴子；少女變成老鷹；女人被熊侵犯；女人變成啞巴；蛇入陰戶；善解人言的狗；兄妹結為夫妻；狩獵的由來；犬的故事；makuy離群獲救的故事；男子陰莖被燒的故事；河水暢流的故事；豪雨造成山谷；砍人頭取悅妻子；向少年索粟飯的故事；古人永保青春的故事；燒石成金的故事；出草的由來；初知和合之道的故事；禁止白天交媾的故事；女人懷念情夫而跳水的故事；耳洞內插粟穗去打獵的故事；虱與跳蚤；給太陽塗上泥巴；Minoton的故事；少女與蛇交媾；砍伐大樹引起狂風的故事；黍變成鳥；Pitay Bohu的故事；以木板做戰甲的故事；女人砍傷熊掌而逃難；男人懷孕；Mkabebuyu的故事；天上人與地下人的故事；walis batu初製酒母的故事；太古黃金時代；人類短壽的由來；少女與犬私通的故事；女人砍傷熊趾而逃難；Lurimosul往返冥界的故事；Mukisyuma的故事；少女變成綠鴿。（頁275-324）

1. 第一編(南勢蕃)
   1. 「傳說」：記有薄薄社、里漏社的族源傳說；歸化社的族源傳說；洪水傳說(乘臼逃命[1]、吃虱子維生[2]、文字由來)。(頁9-12)
   2. 第七章「生活狀況」第八項「陶器製作」第一項「製陶傳說」：記有薄薄社技術由來；第九項「製鹽」第二「製鹽傳說」記有薄薄社製鹽由來。(頁49、52)
   3. 第十三章「傳說及童話」：獨木舟故事[3]；神人Ciawday故事；padaki的故事；與老鼠、魚、鹿私通的少女[4]；捉蛇；孤兒得天助；女人島；樹生加禮宛蕃始祖等傳說。(頁87-94)
   4. 第二章第四節「晉級儀式」、第五節「長老就任儀式」：紀錄儀式進行方式及內容。(頁14-17)
   5. 第三章「歲時祭儀」：記載南勢蕃不用日曆，故無固定祭儀時間，以主祭決定日期後再通告全社，以1911年薄薄社的祭祀為例。[5]（頁19-25） 
   6. 第四章「宗教」：(A)第一節「神靈」：記其祭祀的神靈。(頁27）（B)第二節「祭儀」：載有祖靈祭的祭祀方式及過程、出草和狩獵的祭祀儀式[6]。(頁28)(C)第三節「迷信」：記載該社的禁忌，禁忌物含意以及避兇的方法。(D)第四節「妖怪」記載遇見妖怪時所進行的儀式、Arakakay妖怪傳說。(頁30-31）（E)第五節「巫師」：記載巫師的修習方式。(頁31)
   7. 第八章「人事」：記有婚禮、喪葬儀式及過程。(頁65、69) 
2. 第二編(馬蘭社)
1. 第一章「歷史傳說」：記有族源傳說、太陽與月亮的由來、望月播種的原因、乘臼逃命、魚蟹由來。(頁149-151)
2. 第四章第三節「迷信」：講述精怪特徵[7]。(頁162)
3. 第十三章「傳說及童話」：記有兄弟變雷電[8]；Sofitay變星星；母親與六兄弟變星星；兄弟變星星和山；人被鯨魚吞食；捕魚人由來（熊編漁網）；違抗母命變猴子；人變成菸草；雞變人；清朝女人裹腳的由來。（頁211-219）
4. 第三章「歲時祭儀」：記有驅蟲祭(sarotian)、播粟祭(kasamahan)、收穫祭(milamlo)、獵鹿祭(mangayaw)、新年祭(pafilong)五個祭典，記載了儀式進行方式及禱詞。(頁157-160)
5. 第四章「宗教」第二項「祭儀」：(A)記有馬蘭社三個全社性的祭儀(pafilong、maangang、mangayaw)，和主祭者季四時的動作。(頁161)（B）第五節「其他迷信」：記載了一些禁忌[9]。(頁163)(C)第八節「巫師的修練」：記載了巫師的修行方式及過程。(頁165)
6. 第七章「祭祖」記：阿美族在播粟、割粟時祭祀太陽。（頁193）
3. 第三編(卑南社)
   1. 第三編(卑南族卑南社)1第一章「歷史傳說」記有族源傳說[10]。(頁241-245)
   2. 第十一章「童話」：記有兄弟打架變猴子；兩人變成熊和虎；陰莖變老鼠；頭巾變腸子；鹿取兔角；水鹿與少女私通。(頁297-298)
   3. 第三章「歲時祭儀」記有播稻、割稻、割粟、秋祭、猴祭、獵鹿、獵人頭的進行方式。又第三項「割粟」記有卑南族祭祀鯨魚由來的傳說。(頁247-255)
   4. 第八章「人事」：記有婚禮、喪葬儀式及過程。(頁285-289)

1. 記載各部落群的舊居地、番社之組成：加拉歹蕃（Klapay）；巴思誇蘭蕃（Pskwalan）；舍加路蕃（Skaru’）；鹿場蕃（Cyubus）；汶水蕃（Rinax）；大湖蕃（GawngMa’aw）；屈尺蕃（Tranan）；奇拿餌蕃（Qnazi’）。（頁5-6）
2. 記載第一項所述之部落的歷史傳說。如各部落的人類起源（皆為從巨石裡頭誕生人）；出草起源；祖先遷移史；太陽傳說；戰爭傳說等。（頁11-16）
3. 記載加拉歹蕃（Klapay）的傳說故事：(1)征伐太陽的故事；(2)太古時代的故事；(3)ssiliq鳥的故事；(4)猴子的故事；(5)Halus的故事；(6)熊和豹的故事；(7)KalahBawan的故事；(8)古人長壽的故事；(9)山豬的故事；(10)少女把玩甘藷的故事；(11)粟王的故事；(12)少女變成鳥的故事；(13)蟬的故事；(14)少女變成老鷹的故事；(15)防鼠板變成山羊的故事；(16)少女與狗私通的故事；(17)燧石取火的故事。[1]（頁155-159）
4. 記載巴思誇蘭蕃（Pskwalan）的傳說故事(1)祖先的故事；(2)征伐太陽的故事；(3)太古時代的故事；(4)人自糞坑中誕生的故事；(5)彩虹的故事；泰雅族與Biqu’族作戰的故事；(6)粟變成鳥的故事；(7)烏鴉和sili’鳥的故事。[2]（頁 159-160）
5. 記載舍加路蕃（Skaru’）的傳說故事：(1)女人的故事；(2)Snsingut的故事；(3)Syuma’的故事；(4)熊和豹的故事；(5)太古的故事[3]（頁 161）
6. 記載鹿場蕃（Cyubus）的傳說故事：(1)雷神Kiway的故事；(2)怪人的故事；(3)少女變成螃蟹的故事；(4)小矮人的故事；(5)征伐太陽的故事；(6)洪水後的故事。[4]（頁 162-163）
7. 記載汶水蕃（Rinax）的傳說故事：(1)洪水的故事；(2)ssili’鳥、cyacyas鳥和ta’uy鳥的故事；(3)血族禁婚的由來；(4)出草的由來；(5)粟的故事；(6)在Papak避洪的故事；兄妹私通的故事；(7)Taru’byux的故事；(8)少女被熊擄走的故事；(9)太古時代的故事；(10)狗的故事。[5]（頁 164-166）
8. 記載大湖蕃（GawngMa’aw）的傳說故事：Taliwa’的故事；古人的故事；人類壽命縮短的故事；pazit鳥的故事；剁掉犬舌的故事。[6]（頁 166-167）
9. 記載屈尺蕃（Tranan）的傳說故事：(1)人類的由來；(2)YuminMakat的故事；(3)太古時代的故事；(4)猴子的故事；(5)征伐太陽的故事；(6)血族禁婚的由來；(7)狗的故事；(8)洪水的故事。[7]（頁 167-169）
10. 記載奇拿餌蕃（Qnazi’）的傳說故事：(1)征伐太陽的故事；(2)懶人變成猴子的故事；(3)siliq鳥的故事；(4)粟的故事；(5)山豬的故事；(6)粟的故事[8]；(7)狗的故事； (8)Halus的故事；(9)笨拙女子的故事；(10)大鯰魚的故事；(11)女人被床柱戳死的故事；(12)雷鳴與葫蘆的故事。[9]（頁 169-172）

1. 本書第十「神及鬼靈」記錄了(1)Taiyalu族的播種祭、對 Ottohu神的祈求攘除災禍、祈求靈魂歸來、恐惡夢招來不幸，招巫以祈禱之；(2)‚Saisetto族祭祀男神(Taai)與女神(Toai)、祭祀Soololu之神[1]；(3)ƒ；(4)„Tsuou族祭串創造人類hamo天神、人類守護神yahuaherai 均要敬神祭祀；Paiwan族屠豚搗餅對Tsumasu神舉行祈禱，(5)Ami族的祭日月、地神、八月至九月舉行的Milutsuku祭典、出獵時的祈每年禱；(6)Yami族的祈禱粟之豐收與鰩魚之豐收的祭天儀式、驅除死者之靈的儀式(頁55頁-頁63)
2. 本書附錄記錄了(1)Taiyaluy族的人之初生的傳說；昔天有二日的傳說；馘首之起因；(2)‚Bununy族的大海嘯的傳說；人類的始祖；(3)Tsuou巨人與矮人的傳說；Ami的祖先從天降下之傳說；古代食人種族棲息過之傳說；(4)„Yami族的禁戒血族結婚之傳說；„Saisetto族的滅亡小種族之傳說等十則。(頁91-頁101)

1. 本文分析泰雅族的社會：(1)一般性文化背景；(2)家族；(3)Kinship（血族）；(4)社會集團：（A）、文獻及informants之所提供：（a）、何謂gaga？（b）、gaga的組織（c）、gaga之分裂（d）、gaga的機能：d1、祭禮儀式；d2、婚喪喜慶；d3、其他。（B）、現在的社會集團。（頁3-22）
2. 分析達悟族的社會：(1)一般性文化背景；(2)以往的研究；(3)家族；(4)Kinship；(5)社會集團：（A）、粟作團體；（B）、漁撈團體—Kakavang。
3. 結論：泰雅族人藉由gaga作為團體的連結，是宗教上的關係重於Kinship；達悟族是透過漁團、粟作團體，以經濟上的關係勝於Kinship關係。二者皆為雙系社會，但卻不是按雙系性的方式組織起來。

1. 達悟族人創世神話。（頁7）
2. 達悟族人與巴旦島人交換白銀。（頁7）
3. 作者以為蘭嶼島上的達悟族人很早以前就已珍視黃金，此與菲律賓群島黃金文化有類緣關係，而蘭嶼島的黃金文化則是由巴旦島傳入。

1. 本文以口頭傳說探討菲律賓的黃金文化流傳至台灣原住民族部落的可能性。
2. 引用移川子之藏《臺灣原住民族系統所屬之研究》所記：(1)阿美族馬武窟社傳言來往於火燒島和Alapanai間有座vulawan（黃金）橋。(2)恆春阿美族傳言洪水來時架設金梯子。（頁48-49）

1. 敘述泰雅族巫術儀式與問卜詞；迷信與禁忌。
2. 產婦懷孕期間的禁忌；嬰孩命名；遇難產找巫師占卜。
3. 成年儀式：紋面；缺齒。
4. 婚姻型制。

第三章第一節「Ariman之子」記有：布農族洪水傳說。(頁148)

1. 鄒族在播粟祭期間舉行含儀式性的盪鞦韆活動，以祈求粟禾成長迅速。（頁559）
2. 布農族在粟作疏苗祭之翌月，各家紛紛自行造鞦韆、盪鞦韆，祈求粟禾成長，卓社群則是在粟作疏苗期中的特定日子裡舉行鞦韆活動。（頁560）
3. 布農族郡社群Tompo社傳說鞦韆是天上Xanito到下界傳授給人的，第一位盪鞦韆卻喪命的男子為Xanito救活後有了法力，成為一卓越的咒術師。（頁563-564）

1. 鄒族獵熊後的儀式(頁2-6)
2. 布農族獵熊後的儀式(頁6-10)
3. 布農族敵首祭(頁9)
4. 排灣族獵熊後的儀式(頁10-14)

1. 本書第二章第二節第二項賽夏族，提及矮靈祭之Ta’ay矮人的傳說。（頁555）
2. 本書第二章第三節第一項泰雅族，述及其血族團體gaga的起源傳說。（頁564）

1. 本文概述布農族、泰雅族、賽德克族、鄒族之粟的農耕儀禮，論述何以布農族的農耕儀禮較其他三族來得發達。（頁30-31）
2. 簡述鄒族送、迎粟神儀式。（頁35）

1. 卑南族粟由來的兩則傳說(頁143~145)
2. 排灣族粟由來傳說(高士佛社頁158~159)
3. 排灣族穀物由來傳說(大竹高社頁166~167)
4. 魯凱族粟的由來傳說(大南社頁228)
5. 魯凱族琉璃珠祈晴傳說(大南社頁231)
6. 賽夏族日姓射日神話(頁368)、(頁466)
7. 賽夏族矮人傳說(頁399~401)
8. 賽夏族胡姓的由來(頁466)
9. 賽夏族無肛門的人種傳說(頁466~467)
10. 阿美族的祭典
1. 年中行事(都鑾社)(頁63~64)
2. 播粟祭(都鑾社頁65~68)、(南勢番、薄薄社頁101~102) 、(奇密社頁112~113)、(拔子社頁115)、(太巴塱社頁121)、(馬蘭社頁122~123)、(新港社頁127~128)、（荳蘭社頁256~260）
3. 粟收穫祭(都鑾社頁71~72)、(馬蘭社頁125~126)、(新港社頁130~131)、(太俱來社頁135)、(荳蘭社頁267~273)
4. 祈雨祭(都鑾社頁84~85)、(奇密社頁111)、(加納納社頁118)、(新港社頁131)、(太俱來社頁137)
5. 祈晴祭(都鑾社頁85)、(拔子社頁115)、(加納納社頁118)、(新港社頁131~132)
6. 收割粟祭(南勢番、薄薄社頁103~104)、(奇密社頁109)、(加納納社頁117)、(馬蘭社頁123~124)、(太俱來社頁136~137)、(荳蘭社頁274~277)
7. 割稻祭(南勢番、薄薄社頁104)、(荳蘭社頁281~284)
8. 首祭(南勢番、薄薄社頁105)、(荳蘭社頁287~288)
9. 豐年祭(奇密社頁109~110)、(拔子社頁113~114)、(加納納社頁117~118)、(太巴塱社頁119~121)、(太俱來社頁132~134)、(荳蘭社頁288~292)
10. 驅蟲祭(奇密社頁112)、(拔子社頁115)、(新港社頁132)
11. Mitorov祭(荳蘭社頁260~262)
12. patsihap祭（荳蘭社頁262~263）
11. 卑南族的祭典（以卑南社、呂家社、知本社為主）
    1. 播粟祭(卑南社頁140~141)、（呂家社頁150~151）、(知本社頁154~155)
    2. 割粟祭(卑南社頁143)
    3. 海祭(卑南社頁143~145)
    4. 祈晴(卑南社頁145~146)
    5. 猴祭(呂家社頁152~153)
    6. 大獵祭(知本社頁155~156)
12. 排灣族(以高士佛社、大竹高社、大鳥社為主)
    1. 開墾祭(高士佛社頁160)
    2. 播粟祭(高士佛社頁161~162)、(大竹高社頁169)
    3. 收穫前祭(高士佛社頁162~163)
    4. 割粟祭(高士佛社頁163)、(大鳥社頁178)
    5. 粟收穫祭(高士佛社頁163~164)、(大竹高社頁170)
    6. 驅蟲祭(高士佛社頁165~166)
    7. 稗祭(大鳥社頁173~175)
    8. 五年祭(頁195~203)
13. 泰雅族[1]
    1. 播種祭(頁216)
    2. 祖靈祭(頁217~218)
    3. 收穫祭(頁222~223)
14. 魯凱族(以大南社為主但分為頭目系統與平民系統)
    1. 播粟祭(大南社頭目系統頁228)、(大南社平民系統頁229)
    2. 粟祭(頭目與平民差別在供奉的檳榔數量頁229~230)
    3. 祈雨(頁231)
    4. 驅蟲(頁231)
15. 布農族（以丹蕃Mahoan社為主）
    1. 播種祭(頁233~234)
    2. 疏苗祭(頁234~235)
    3. 割粟祭(頁235~236)
    4. 打耳祭(頁237~238)
16. 鄒族(以樂野社為主)
    1. 播種祭(頁239)
17. 賽夏族
    1. 祖靈祭(頁374~384)
    2. 初播種祭(頁385~390)
    3. 矮靈祭(頁393~399)
    4. 祈晴(頁402~403)
    5. 祈雨(頁403~404)
    6. 靈蛇祭(kuma-na-kara)(頁404)
    7. 驅疫(頁404~405)
    8. 首祭(頁482~486)

1. 太麻里蕃所傳狗作媒傳說。

2. 排灣族Rikiriki社流傳太陽卵生人始祖傳說。

1、 琉璃珠的相關傳說：（1）、 有孔雀想娶頭目的女兒，自天空拋下此珠而把頭目的女兒帶走。（頁10）（2）、 以前太陽很低，人們熱得受不了，拿五粒小米來煮，小米滾開的時候產生了熱氣，太陽隨著熱氣慢慢升上去，太陽要離開地面時，所掉的眼淚成為琉璃珠。（頁11）（3）、 一位台東的男頭目與遠地的一女子結婚，生下「柚子」，他們把他放在箱子裡，一個禮拜後，柚子旁邊產生了許多琉璃珠。珠子與柚子連成一個小孩，很聰明，人見人愛。（4）、 石變成人帶著琉璃珠去娶大頭目的女兒，兩人變成百步蛇游到水中，琉璃珠就留在大頭目那邊。（5）、 頭目拿琉璃珠做鞦韆，神怒其不懂珍惜琉璃珠，隨便用來造鞦韆，為懲罰頭目，便使雲反覆轉繞，把公主與鞦韆一起帶走。一個禮拜後，鞦韆被送回來了，但頭目之女無回。（頁10-13）2、 被賣掉的琉璃珠托夢，又被買回後保佑買者一家諸事順利。（頁15）

1. 本書記錄由日本官方人員帶領原住民族至各地街市、教育所、工廠、碼頭、水田、集中居住蕃社觀光之情形，行撫育之政策。
2. 列舉原住民族接受現代醫學之治療疾病成效，以及放棄傳統巫術祭儀之實例。（頁1403、1406-1407）
3. 記布農族人依日人方法從事掃墓祭祖之儀式。（頁1403-1405）
4. 記載日人勸說泰雅族人廢止紋面，及改善傳統買賣婚姻之習俗。族人接受其勸說後，舉行儀式以向祖靈報告改善舊俗。（頁1408-1409）
5. 記載各蕃地(1)開發事業之情形：製腦、農耕、伐木、礦業、製茶廠。(2)教育機構之列表及數量統計。(3)醫療院所列表及數量統計。(4)產品交易所、交易額列表及數量統計。(5)土地面積與租稅人口及金額。(6)勞動人口數目與存款金額統計。(7)犯罪類型及數量統計。