1. 種子的由來。
2. 記南澳地區泰雅族除蟲祭；祈雨祭；求晴祭；息風祭；防颱祭；祈豐祭；收粟祭；豐年祭。

1. 本書上冊載記了兄妹婚的傳說
   1. 泰雅族：兄妹婚的傳說；兄妹禁婚的傳說三則(頁35-頁46)
   2. 排灣族：的洪水神話的兄妹婚生下盲跛癩痢孩子；太陽卵生神話中兄妹婚生下雙眼長在額頭的孩子；；洪水神話的兄妹婚生下身體不健全孩子(頁48-頁51)
   3. 阿美族：洪水神話兄妹婚生下蛇、蚯蚓、青蛙；阿美族近親通婚的禁忌傳說；阿美族兄妹婚禁忌(頁52--頁53)；
2. 本書上冊載記氏族名的起源以及姓氏不通婚傳說：
   1. 賽夏族日姓的起源傳說；芎姓同姓傳說；胡姓與朱姓不通婚傳說(頁118--頁123)
   2. 布農族卓社蕃：卡拉八恩抗 氏起源傳說；巴利巴陽中姓的起源；米那依波德姓氏的起源；錦蛇是米那依波德的祖先；帕幾西陽姓氏的起源；巴利恩琴蘭的姓氏起源；他馬拉象的姓氏起源；他西巴羅安的姓氏起源；他修抗的姓氏起源；托科蘭的姓氏起源：卡拉巴恩的的姓氏起源(頁129—頁134)
   3. 布農族卡社蕃：他謨蘭的姓氏起源；馬拉西拉象姓氏起源；烏收抗姓氏起源；收庫諾安姓姓氏起源；馬得拉羊姓氏起源；他羅曼姓氏起源；Telawan姓氏起源；他西未巴恩姓氏起源；那娃那恩姓氏起源(頁141—頁146)
   4. 布農族巒蕃：曼科科姓氏起源：他對夫姓氏起源；他那匹馬組(頁148-頁149)
   5. 北鄒族：兄妹結婚的悲劇；同姓結婚的悲劇(頁160--頁161)

1、 當巫師的資格及傳授。（頁40）2、 巫師服飾、法器、咒語。3、 「巫師的功能」：祭祀、祈晴、求雨、治病、驅鬼、求孕、找失蹤者、找失物、看風水、報仇。巫師在每年主祭捕魚節(miralis)、過年(milishin)、豐年祭(maraligi，又稱賞月節)、祭祖節。4、 巫師節及巫師的禁忌：（1）、 巫師節時會割舌、跳火堆、爬刀梯，這都是仿自Tsaziralain神的動作。（2）、 巫師不吃蔥。

1、 成年禮[59]。（頁30-31） 2、 與階級集會相關之祭： （1）、 捕漁祭（miladis）：六月中旬，將魚獲分給年長者，年幼者無份。 （2）、 運動會（milicin）：七月上旬。 （3）、 豐年祭（malaligid）：阿美足最大祭典。（頁31-32）

1、 割稻前之儀式。（頁28）2、 收割之儀式。（頁29）

1、 除兇祭。（頁79-80）2、 換新祭儀、驅邪祭。（頁80-81）3、 入會儀式、猴祭。（頁81-82）

1、 14位女巫各擁有一棟特有的女巫屋。（頁 28） 2、 成巫經過是受神指定，亦與家承有關。（頁29-31） 3、 女巫法寶：女巫袋與女巫屋。 4、 成巫儀式：驅邪儀式、宣告儀式、成巫儀式。 5、 慶巫會：謝神迎神禮、慶新巫袋禮、除草禮。 6、 記變例二則。

1、 男巫、女巫始祖傳說。（頁21）2、 竹生女子吞下石中之龍，生下一對男女雙胞胎，成為排灣族始祖。3、 孕婦破壞一粒米煮一鍋粥的規則，成為後來孕婦的禁忌。該孕婦生數子，分別成為獵神、巫之始祖、排灣族之祖先。4、 二男神與一女神生下後代，成為排灣族祖先。5、 天神與地神創造萬物之說。6、 兄妹婚成為排灣族祖先，又四親之內禁婚的由來。

1、 調查屏東縣三地門及大社村的排灣族收穫祭。2、 三地門收穫祭第一天拜祖先神名Britein者。第二天拜至上神Tagaros。第三天獻祭。第四天殺過人的人，向其所殺之人獻祭。第五天為獵事而祭。第六天結束。（今只一連舉行三天）3、 大社村收穫節慶祝七天，但不在每天獻祭。第一天由主祭者向salizao神獻祭，第二、三、四天不舉行祭儀，第五天各家拜salizao，第六天各家略有拜儀，第七天拜儀結束。4、 大社村排灣族人將Salizao神視為創造神，創造了人、獸及一切植物。Tagaros為雷神5、 三地門的排灣人，以Tagaros為至上神、創造神，住在天上。妻子Tsemas則住在地上。

1、 五年祭由來傳說。[48] （頁20） 2、 五年祭活動內容：祭祀、刺球。

1、 準備期：搬小米、小米節籌備會議。2、 小米節：共七日。

1、 記紋面習俗及樣式。[41]（頁47-48） 2、 古樓、來義二村獵首習俗：禁忌、夢占、出陣儀式、鳥占、招敵魂儀式、祭梟、收藏儀式。[42] （頁48-49）

流傳於鄒族Tohuya社的Maya（日本人）共祖傳說。(頁1)

泰雅族缺乏曆法，其時間觀很原始而粗略。

由族人展示各自所擁有的飾品，並記其樣式。

1. 記Məsitabaon社：(1)靈鬼崇拜。(2)祖先崇拜。(3)泛靈崇拜。
2. Manebo傳述：非真男人與真女人之靈，過靈橋時會墜入海中被蟹挾，或被鯨吞吃，又再死一次，不得赴靈界。

1. 黃金時代傳說。
2. 粟播種時的模擬儀式。
3. 粟的收穫與祭祀。

通篇為參與矮靈祭的所見所聞。

1、本文以苗栗縣南莊鄉東河村之向天湖賽夏族為對象。（頁83）2、信仰：（1）、圖騰信仰。（2）、鬼靈信仰：A、人與鬼的傳說。B、矮靈信仰。C、接受漢人的民間信仰：（a）、土地公。（b）、三山國王。（c）、祖先崇拜與幽鬼崇拜。D、日本人之神道。E、天主教與基督教之信仰。（頁88-98）3、儀式：（1）、播種祭。（2）、祖靈祭。（3）、矮靈祭。（4）、祈晴祭。（5）、巫醫治病。（6）、清明掃墓。（頁98-107）

(1)古時候的賽夏族，描述播種祭由來，祭典歌謠。[1]（頁26~27)

(2)矮靈祭的由來。（頁27~29)；矮靈祭儀過程。（頁30~33)