「農耕儀禮的諸相」記有豐濱鄉豐濱部落(Vakong)的司祭者(Kakitaan)；Sarao；Mitapoh；海神祭(Miatsupo)；粟收獲祭(Mihavai)；Paaropar；收穫祭(Irisin)[1]；建屋祭(Kasaromaan)。

記歸化社(Sakor)的播粟祭(Mitewai)從第一天到第七天的過程與禁忌，分別稱作：pariri、mitewai、arikuthapae、misarasikuthavae(第四、五天)、parugus、mizuk。[1]

全文共2頁，收錄於奇密社所採的三則傳說：

(1)死靈(kawas)。

(2)幼兒夭折的歸宿地(bayay)。

(3)吃人肉的kariya。(頁1-2)

1. 本文研究資料取自中研院民族所於1957年間至蘭嶼進行達悟族田野調查之成果，旨在探討達悟族人的神靈信仰觀及祭儀於其社會中的功能性。
2. 記達悟族人對惡靈的態度與驅逐惡靈儀式（頁44、46）。
3. 船祭時之驅逐惡靈儀式。（頁47-48）

1. 調查來自Batan島者所述：(1)飛魚的禁忌；(2)ayus魚鉤的傳說；(3)祈求飛魚豐收的Mivanna儀式。

1. 本文為作者參與編纂「高砂族的系統化研究」期間，至布農族與鄒族部落進行田野調查所衍生的研究論文。
2. 記北鄒Yakumangana氏族名稱的由來。（頁76）
3. 記北鄒破除咒法的方式。（頁81）

全篇譯文僅3頁(1)Ikulun族的傳說(頁1-2)、(2)神奇石頭傳說(頁2)

1. 出草的動機、籌劃（第2頁）
2. 出草的時期（農閒）占卜好壞分鳥占跟夢占（第3頁）
3. 凱旋儀式（第9-11頁）
4. 兩首關於英勇的故事歌（報戰功），（第11-13頁）
5. 狩獵禁忌、用具、暗語、獵法、夢占、分配法、誤殺（第13-27頁）

內容為記述布農族的洪水傳說(頁1)

1. 上冊記有：布農族文字傳說。（頁6）‚「Qanetowan社的畫曆解說」：開墾祭(boan-inkalibanmomkoko)[1]、播粟祭(boan-minpinan)[2]、播粟終了祭(boan-tositosi-minpinan)[3]、除草祭(boan-minkolao)[4]、射耳祭(boan-panakutaigaan)，以草做洗臉，洗掉窮神和瘟神之意。取下的鹿耳放進司祭者家，但不准女人和豬犬入屋。[5]、收穫祭(boan-minsyola)[6]，休工之日，司祭者自黃昏起蟄居祭場5天，期間除大小便外，不可外出。若外出時，則頭頂1個篩子，咸認司祭者若被太陽看到了，就會有颱風。項鍊祭(boan-pasyokaulusutan)[7]、人頭祭(boan-papizaoan)[8]。(頁10-22)
2. 下冊記有：Habaan社畫曆所載祭典，播種祭(boan-pinagan)[9]、除草祭(boan-minkolaowan)[10]，製作且打陀螺以祈福、粟準備祭(boan-unkoman)[11]、儲藏祭(boan-lazan)[12]、射耳祭(boan-panakutaigan)[13]，忌諱獵熊，若犯之必吐血而死。人頭祭(boan-papilawan)[14] 收穫祭(boan-minsyolan)[15]。(頁28-57)

1. 祭儀總論（第1-3頁）
2. 播粟祭（第3-4頁）
3. 封鋤祭（第4-5頁）
4. 除草祭（第5頁）
5. 驅疫祭（第5-6頁）
6. 狩獵祭，分為由司祭者指定日期全祭團跟司祭者指定日期各自舉行兩種（第6-8頁）
7. 刈粟祭（第8-9頁）
8. 幼兒祭（第9-10頁）
9. 新年祭（第10-11頁）
10. 進倉祭（第11頁）
11. 開墾祭（第11-12頁）
12. 拋石祭（第12-13頁）

1. 本文旨在討論布農族曆法與其農業祭祀間的關係，如族人以粟作活動作為月份之命名。（頁517）
2. 布農族人相信粟禾（穀）有5隻耳朵，能聽人唸咒。（頁521）
3. 布農族禁忌觀與獵人頭祭。（頁522、534）

人變鳶鳥(Luskau)的傳說(頁2)。

1. 本文旨在探討布農族以何種社會集團或社會關係為範圍，進行獸肉分配和贈與行為。
2. Toko-an小氏族名稱由來[1]。（頁189）
3. Bunun族人的靈魂觀。（頁225）
4. Bunun族年長者食獸尾、腿骨肉的習俗。（頁246-247）

講述”hulan”在祭儀中的重要性跟食用準則(頁1-2)。

1. Bunun族概觀（第1-2頁）
2. 封鋤祭（第2頁）
3. 粟田除草祭（第2頁）
4. 射擊鹿耳祭（第2-3頁）
5. 刈粟祭（第3-4頁）
6. 新衣祭（第4頁）
7. 收穫祭（第4頁）
8. 伐採祭（第5頁）
9. 開墾祭（第5頁）
10. 播粟祭（第5-6頁）
11. Bunun族祭祀的改變（第6-7頁）

講述布農族舉行喪禮的各事項：布農族喪事(頁1-2)。

摘要 （1）、 Jakopulan族居住於台南州嘉義郡蕃地之南端，作者走訪當地時，該部落僅存9人，因深受鄒族影響，日常會話不使用自己的語言，而是操Tapang語。 （2）、 記有洪水來襲，螃蟹剪破鰻魚肚。不殺熊豹的禁忌。百步蛇生人傳說。靈魂與詛咒。（頁1-4）[53]

1. (1)Saparungau氏族相傳天地分離與始祖起源傳說；[1](2)諸神神名之由來；(3)太巴塱社所傳始祖起源及雷的起源；(4)末廣社人講述雷電起源；[2](5)雷公火社人講述始祖起源；(6)馬蘭社人講述洪水後始祖起源；(7)阿美族人以為太陽是女性，月亮是男性；(8)歸化社所傳諸神傳說。

1. (1)人頭祭；(2)馬太鞍與太巴塱二社共同的Mararatsuv儀式。