1. 泛泰雅族所傳起源傳說：(1)賽考列克；(2)澤敖列系統之Maibala群；(3)萬大群；(4)賽德克族。（頁93-105）
2. 賽夏族起源傳說。（頁119）
3. 鄒族人與Māya。（頁123）
4. 布農族(1)小矮人傳說；(2)卓社群中氏族Pakišian，是巒大社中，相傳是狗糞者的子孫；(3)Takopulan群之遷徙傳說；(4)禁忌之粟。（頁131、136、141-142、138）
5. 魯凱族大南社、達迪爾社始祖傳說。（頁186）
6. 排灣族(1)五年祭概述。(2)Raval部落之始祖傳說；(3)傳說中的Chimo族； (4)來義社頭目家始祖傳說；(5)比魯社創社傳說；(6)察臘密社Vavuᴚungan家遷入之緣由；(7)大鳥社所傳洪水後始祖傳說。（頁195、200、212、210、227-228、232-233）
7. 阿美族馬蘭社洪水後始祖傳說。（頁238-240）
8. 卑南族(1)流傳有尾巴的人傳說。(2)Arasis家向火燒島祭祀的原因（頁246、249）
9. 阿美族三大類發祥傳說概述。（頁288-289）
10. 達悟族五大社之始祖起源暨創社緣由。（頁317-321）

探討台灣原住民受漢人影響的現象，特別自原漢通婚；漢語的使用；穿漢服三者論述之，以做為理蕃政策之參考。

1. 第一章論述泛泰雅族三大系統：賽考列克、澤敖列、賽德克之祖源敘事與遷徙歷史。收錄：(1)泰雅族名由來傳說。（頁21）(2)逐一載錄福骨群；馬列巴群；眉原群；志佳陽群；撒拉矛群；南澳群；溪頭群；基納吉群；卡奧灣群；馬里闊灣群；汶水群；北勢群；南勢群；萬大群；霧社群；托洛閣群；道澤群；太魯閣群；陶賽群；木瓜群等泛泰雅族各支群所流傳的始祖起源神話和遷徙傳說（頁21-110）。(3)英雄武塔征戰司卡馬允族的傳說。（頁52-56）
2. 第二章論述賽夏族祖先發祥與遷移傳說（頁117-119）。收錄：賽夏族與小矮人的傳說。（頁120）
3. 第三章論述布農族各氏族起源系統及傳說。特別收錄：(1)氏族命名由來口碑，如：因射日；由蛇變人；由狗糞變成人；與鬼怪婚；蟲變成人；始祖變成鳥而得名。（頁131-154）(2)族群遷徙傳說中，有大量與異族：泰雅族、鄒族、阿美族、卑南族、平埔族等族群來往的記錄，甚且提及小矮人[1]（頁168-169、172）、紅毛人（頁180）與布農族的關係。
4. 第四章記錄了鄒族赤榕之靈（頁226）；神靈要求祭供（頁264）；貝神祭（265）等祭儀傳說。論述北鄒與南鄒族各氏族起源系統及其傳說：(1)北鄒氏族起源說有：母魚之子；毛祖父；與狐狸同住的孩子；小貓變成的人；風之子者成為氏族始祖。（頁232-233、236-238、241）(2)南鄒氏族起源與遷徙傳說多與洪水神話相涉。（頁256-257）(3)亦載有鄒族口傳故事：maya人的傳說（頁223）；小矮人（頁250、267）；食人族（頁250、266-267[2]）。
5. 第五章載錄魯凱族停辦五年祭的傳說（頁283）；小米祭期間的禁忌說（頁297）；祭祀時節，靈魂會回到生前的部落（頁306）。論述魯凱族始祖起源、各氏族起源系統及其傳說：(1)魯凱族發祥地及其禁忌說。（頁284-285）(2)流傳部落的社群始祖起源說。（頁285、291-293、299、310-312、314、318）；(3)亦載有魯凱族口傳故事：巴崙與愛迪丁戛神（頁293-294）；Dalparin湖主向頭目之女求愛（頁298）；獵人變雲豹或雲豹變人（頁304）；小矮人（頁310）。
6. 第六章敘及排灣族五年祭起源、祭器傳說。（頁331、334、353-354、356-357）也記錄了：(1)小米祭（頁356-357）；kulalao社的祭屋（頁350-351）；龜仔用社的祭屋（頁371）傳說。論述排灣族各部族系統源流、各氏族起源及其傳說，部份起源神話情節是為太陽卵生人、人蛇結合，或參有洪水神話情節，並敘及各部族遷徙路徑和創社過程。（頁325-327、330、333、336、338-340、349-351、358、362、368-369、372-373、375-377、379-386、388-400、404）亦載有：(2)射日神話；福祿神；不可殺百步蛇（頁336-338）；chimo族人死後變蛇（頁347）；里龍山的裸女（頁369）；神力傳說（頁375）；卑南族人善用咒術（頁380）；紅頭嶼人（頁396）；小矮人（頁400-403、405）。
7. 第七章記錄了卑南族祭儀與族群系統所屬（頁436）；唸咒使海水倒灌（頁468）；以咒術隱身、殺蛇。（頁469）論述卑南族各社群系統源流、遷徙過程及其相關傳說敘事。所錄卑南族祖源敘述多為石生與竹生，當人口繁衍眾多後，即陸續移居他處建立部落，亦提及周邊他族之起源。（頁413-470）亦載有：卑南社總頭目之威勢。（頁444）第七章記錄了卑南族祭儀與族群系統所屬（頁436）；唸咒使海水倒灌（頁468）；以咒術隱身、殺蛇。（頁469）
8. 第八章收錄阿美族鯨祭源起傳說（頁503）；造船祭祀的消逝（頁569-570）。論述阿美族各氏族系統源流、遷徙過程及其相關傳說敘事。依祖先發祥傳說分為三大起源類型，且探討各部落社群所述之創社與氏族命名原由。（頁482-620）亦載有：女人島（頁503、596-597）；洪水神話（頁511、528）；掃叭石註傳說（頁512-513）；拔掉眼珠睡覺的人（頁555）；神人Votong（頁600-601）；食人族（頁605）；巨人Arakakai（頁606）；椰子的傳入（頁606-607）；狗娶公主始祖說[3]（頁612）。
9. 第九章論述達悟族三大祖源發祥地系統傳說，及其遷徙、創社的起源敘事。（頁656-670）亦載有：石生小孩之歌（頁657）；往來巴丹島的傳說（頁668）；火燒島上的食人族（頁670）。

載記鄒族驅除病魔儀式以及葬禮儀式。

1、 Ninewu創造神的神話： （1）、 搖動樹，樹葉落下變成人。 （2）、 Ninewu造一男一女始祖。 2、 棍子變成一個男孩：Piongshi氏族祖先。 3、 竹節中的小孩，成為精明的獵人，所種的小米收割後又吐出穗來。 4、 蛇的兒子：。 5、 魚的兒子。 6、 野貓的兒子。 7、 洪水神話：大蟹切割大魚平息洪水。 8、 火的起源。 9、 狗的神話：狗失掉說話的能力。[37]

1. 記太魯閣地區內、外社之人口數與戶數，及當時各社生活情況、與駐在所之互動情形。

1. 記太魯閣族與賽德克族經清朝、日本領台，受統治情形及部落變革與戰事。
2. 記Guukutsu社所傳太魯閣族起源傳說。（頁71-72）

1. 記泰雅族兒童社化經過。
2. 泰雅族產婦分娩時的禁忌與助產。
3. 記兩則泰雅族生產實例敘述。
4. 嬰兒獨睡時，為防鬼化為風撫摸孩子，則在嬰兒旁放一鐵刀。（頁176）

1. 本文第二 章探討泰雅族人生育禮俗；第三章論命名文化；第四章論成年禮；第五章論結婚型制；第六章論喪葬祭儀。

1. 父子調節太陽的運行；洪水（大霸尖山）；紋面起源；女子變成斑鳩；黃金時代；跳蚤在晨間咬人；懶人變成猴子；米化為麻雀；人死後依善惡之分，過橋或走險路；輕視百步蛇的下場；小矮人；山野中的神靈；被神抓走的男子；馘首源起二則；近親結婚。（頁7-12）

1. 記出草儀式與禁忌、占卜等；凱旋與敵頭祭。

1. 以獵首與紋身為泰雅族成年禮的功能。
2. 比較泰雅族與漢人的成年禮。

1. 石裂生人；男女合和之道；射日；星星、月亮、太陽自誇亮度；洪水；雷電傳說；神靈；人被鬼魂迷昏；鬼娶親；婦人偷情；強暴婦女的斯哥亞；女人村；紋面起源；出草源起；人為何會死。

1. 泰雅族相對應於依據公眾權威所支持的法院制度之意義，其慣習法的民俗詞彙稱作gaga。論泰雅族慣習法（gaga）相關事項，探討其舊慣時代共同體的存在意義。
2. 以苗栗縣Mairinax[1]區域及霧社、南澳的觀察實例，試圖總括界定gaga的意涵。
3. Mairinax一地之慣習：(1)罪和不淨觀。(2)攘拔儀式。(3)農耕儀禮。

1. 本書以泰雅族マイリナフ[1]地方之親族關係，佐以種種儀禮內容，論其親族觀。
2. 記內地マリッパ村的Qbuli、Bangai、Baiso三人帶著妻子移居ガオガン地方之遷徙傳說[2]。（頁27-28）

1. 記泰雅族紋面由來。

記述泰雅族人的時間觀；日常生活作息；每年耕作記事；娛樂狩獵事項等。

1. 本文論述(1)泰雅族同胞稱謂；(2)同胞關係與禁忌之慣行；(3)生產和污穢；(4)拔除污穢的慣行—舉了一個迎接第一個新生兒儀式之例（頁22）；(5)周邊地域的事例（其他泰雅族支群）；(6)同胞關係的重要性。

1. 記產婦孕期應守禁忌內容、生產過程、嬰孩的命名。
2. 成年禮。
3. 婚姻形式。
4. 死亡祭儀。

1. 田野調查泰雅族人的靈魂信仰。