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死海古巷與基督教信仰──惟義人因信得生，免於末日的刑罰‧尋求生命之道，惟有相信基督‧唯有永生，纔有裨益‧古慕蘭生活情形，符合聖經記載‧古慕蘭派與愛士尼派兩者有別‧考古證據，與歷史脗合‧誰說詩洗約翰，是屬於愛士尼派‧峽谷之地與古慕蘭村兩者相對‧撒母耳書最完整，惟缺以斯帖記‧古卷殘篇，費時整編‧巖洞之多，數逾兩百‧考古家的論證，與聖經教訓相符‧古卷發現經過，傳說紛歧不一‧好牧人，尋找失喪的羊‧隱瞞的事，沒有不露出來的‧古老文獻？難遇識者‧聖經不獨可靠，人亦無可推諉‧親眼目睹，願作見證‧人是泥土，神是窰匠‧持守信仰，必要堅定‧領受既往敎訓，約束現今行為‧大王敎撒母耳，重要的人物‧不明古卷內容，只有向人就敎‧初不信任，僅准抄錄‧古卷被證實，確是以賽亞‧死海古巷， 對世人的信仰挑戰‧以聖經為信仰依歸，辯駁立新標異學說‧為衞護聖經眞理，應絕不保持緘默‧死海古卷以賽亞書，與古抄本譯本相符‧西方神學家以死海古卷，推翻以賽亞多元論說‧草枯千千，花殘萬萬‧聖經原文，母音字母係後增添‧耶和華的名，本為聖‧亞多乃的多數用法，見證了三位一體的神‧耶和華與耶羅欣，名與屬性各有區別‧諄諄敎誨，記憶猶新‧科學發展，神學受考驗‧底本學說，割裂聖經的權威‧神名雖有異別、但神却是一位 |
