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台灣初代教會 |
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Liāu Tit | 廖得 |
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1.台灣傳道方針。 |
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中國tùi唐朝、元朝、明朝、清朝到民國ê時,1300外年久,宣教師大部份是採取傳道kap政治關係:官教。 |
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日本tùi明治維新以後,是用教育kap傳道:學者教。 |
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總--是台灣tī主後1865年起,來傳道--ê,是tùi進前蘇格蘭長老會去英吉利趁食ê基督徒所組織 ê 國外宣道會;in ê信徒總數才有幾若萬人nā-tiāⁿ,年年宣道會獻金無夠,宣教師也欠人。 |
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Hit時全台ê人口百外萬,只有七年前西班牙人來設天主教,以外攏無別ê公會來傳。 |
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為著經費有限,傳道人員不足;所以就親像使徒彼得講:「金銀阮攏無,獨獨我所有ê hō͘--你。Tī拿撒勒耶穌基督ê名,你起來行。」宣教師ê傳道、醫療、教育機關,目的攏是beh牽人靠耶穌跳起來行,入聖殿「o-ló上帝」:救苦救難ê百姓教。 |
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2. 宣教師ê人品。 |
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起頭台灣南北部ê男女宣教師,較濟是蘇格蘭人kap蘇格蘭種--ê;身軀勇、頭腦好、學問深、人格懸;勤儉慷慨、老成敬虔、禮貌文雅: |
![]() Bîn-chiòng chông-pài i-seng chò oa̍h-pu̍t. Chí-mōe khòaⁿ ko͘-niû ná sèng-lú! Hōe-iú chun-kèng thoân-kàu-ka chhin-chhiūⁿ thiⁿ-sài!!! |
紳仕o-ló牧師是聖人! 民眾崇拜醫生做活佛。 姊妹看姑娘若聖女! 會友尊敬傳教家親像天使!!! |
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三、五、七個男女宣教師負責全台ê傳道、牧會、教育kap醫藥ê事務。 |
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3. 平埔族ê信仰復興。 |
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Tī 300外年前荷蘭管台灣38年久;荷蘭歸正教會tī新港(新市)起大禮拜堂,tī麻豆有設聖經書院,kap翻譯《聖經》以及問答;後--來西班牙來管北部ê時,續設天主教;了後hō͘荷蘭趕走--去,in所設ê天主教會就停止。 |
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到tú-tú 300年前,鄭成功來扑台灣ê時,荷蘭人設ê教會也停止。 |
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倚100年前,馬醫生in chiah ê南北部ê男女宣教師來傳道、行醫、設學校ê時,hiah ê 300年前荷蘭所統治ê平埔族ê道理ê 種籽大發:前後山、南北部濟濟所在歸社、歸山、歸族來信;拜堂起真大間,信徒好額,人物真濟。 |
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台灣代先請牧師--ê,攏是平埔ê教會;親像林後、木柵、烏牛蘭等。 |
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Koh林後ê台灣頭一個本地牧師潘明珠也是Giâm前ê平埔人。漢字真súi,學問真深,講道理親像刀切菜;拜六tī書齋,關門禁食祈禱,備辦道理,無見人。 |
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早時男女宣教師對前後山ê平埔教會攏特別愛護,盤山過嶺,步行巡視培養。Koh 所派去hia做傳道ê王培英、黃信祈kap張安琪、劉俊臣去內山做牧師--ê,攏是真優秀--ê。 |
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4. 傳道人才。 |
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起頭派出去企堂做傳道先生--ê,有ê以前bat經過嫖、賭、淫--ê,做賊--ê,搬戲--ê,做法師--ê,彫佛畫觀音漆--ê,做扑手--ê等等,社會九流、傑出ê人物。 |
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5. 神學教育。 |
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代先tī旗後、台南kap淡水,攏有設傳道人員訓練所(Hit時叫做大學)。了後巴博士ê兄弟獻一萬箍來起正式ê台南大學(福音書院,現在ê神學院),本是beh 仿倫敦ê一間大學ê款經營;總--是後--來看著唐山kap日本ê宣教事業設備真好;工作人員真濟,也主後1895年信徒數: |
![]() Ji̍t-pún 1,000 lâng, 1 lâng (4 chheng bān). Tâi-oân 100 lâng, 1 lâng (2 pah bān). |
中國10,000人,1人(4億)。 日本1,000人,1 人(4千萬)。 台灣100人,1 人(2百萬)。 |
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Koh 日本教會成物ê傳教家,前濟濟走去入政界、學界kap實業界。Koh了後唐山基督徒較有學問ê青年人也攏走入黨做官,kap食洋行頭路,以及去tòa基督教青年會做幹事,趁大pah錢;致到鄉村kap山間偏僻以及散-hiong ê小教會,欠相當ê傳教家thang去傳道牧會;連港口kap大城市ê好額大教會也攏是chhun hit號老牧師。台灣也有平埔傳道去科教中秀才。 |
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台南神學ê方針變換:Hiah ê買來ê新圖畫、儀器無用;幾何、代數、三角kap較深ê科學也漸漸放sak無教。阮ê神學舍監先生kā阮講,in teh讀神學ê時,校長暗時巡到伊ê房間,看見伊teh 讀《三字經》,叫伊收--起來,讀聖經。 |
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到50年前,阮請beh讀英語,校長講:「Lín也m̄是beh傳hō͘英國人聽,學英語beh創啥貨?Koh 英語ê 冊真貴,lín kiám有錢thang 買?」 |
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Hit時阮所讀--ê:漢文是《四書》、瓊林、古文、批札等;日文是國文讀本;數學是比例。道理是教會歷史Kap做道理論,《聖經》是讀先知kap 保羅批信,特別耶利米(受苦ê 先知)kap〈羅馬〉一章到八章,得救 ê道理研究較詳細。 |
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五十年前,阮全學22個學生剪髮(鉸頭鬃尾)。一個西教士看著講:「大學Í-ka-phok-- lah!」Tī路--ni̍h 看著阮學生穿6箍銀ê a-sah ê洋服,行列beh去kā老姑娘送別,講「穿到hiah súi」。 |
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阮神學生主日去無傳教家ê 教會做工,m̄-thang坐車。無論去到關廟、新市,偌遠ê所在,往來攏著用行,主日無出外ê時,m̄-thang彈琴,m̄-thang看新聞;著安靜靈修kap去拜堂赴禮拜。 |
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我tī 2年beh寫「天堂地獄」ê論。校長講伊m̄-káⁿ寫,天堂地獄講那明那m̄著。 |
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我3年歇熱,tī彰化大佈道會ê時,有一暝講「基督教kap衛生」。後--來tī台南一個老姑娘kā我忠告講:「十字架要緊ê道理m̄講,teh講甚mi̍h衛生!」 |
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6. 人種改良。 |
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起頭漢人傳道真濟chhōa平埔先生娘。先生頭腦好,常識有;先生娘koh大kho͘,會磨舞,gâu生pū;體力互助,智識交流,經濟相通;濟濟添丁kap 發財;有人生著天才子,有ê出著神童孫。 |
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過去kap現在,tī台灣各階層ê官員、學士、博士、人士;教會ê傳道、牧師、男女長老kap執事,以及gâu ê 太太、súi ê小姐,來chhōe這款混血人,tī各所在遍遍有。 |
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這項是台灣教會進步一項大隱秘ê大奇事。現時世界teh gông-ngia̍h台灣教會ê進展,總--是信徒數也大部份是山胞kap平埔族--lah。 |
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7. 教會發展kap信徒生活。 |
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台灣ê漢人教會,tùi鳳山設頭一間,後--來傳落南,了後漸漸興上北。 |
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Tī 82年前,有虎尾ê Loah內王琴伯,到西螺地方賣藥兼佈道。Tùi án-ne 茄苳仔有周宇伯kap周南伯接受;in就去嘉義禮拜求道:拜六去,拜一倒轉,每禮拜費三日久,往回行十二舖路。 |
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Hit時福音傳到西螺,風評真好。社會人o-ló耶穌教是「善教」;講某教是「惡教」。 |
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我出世ê前後,我ê老父兩擺希望beh去茄苳仔禮拜求道。 |
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我5歲ê時,我會外ê老母tī一個e晝時kā我講基督教五項: |
![]() (2) Ji̍p-kàu chin hó! Cha-bó͘ gín-á bô pa̍k kha!! (3) Ji̍p-kàu chin hó! M̄ kiaⁿ sîn, m̄ kiaⁿ kúi!! (4) Ji̍p-kàu chin hó! Bē chò pháiⁿ!! (5) Ji̍p-kàu chin hó! Kóng sí liáu ē chiūⁿ thian-tông!!! |
(1) 入教真好!查甫、查某人bat字!! (2) 入教真好!查某囡仔無pa̍k腳!! (3) 入教真好!M̄驚神,m̄驚鬼!! (4) 入教真好!Bē做歹!! (5) 入教真好!講死了會上天堂!!! |
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我九歲,老父別世,我kap老母、阿姊三人,就走去老母ê外家大二崙油車逃生。隔年王琴伯到二崙佈道。Hit時阮第九房親同,寶茹伯接受道理,就tī伊ê厝後ê柚仔腳逐主日聚集幾十人禮拜;會友家己輪流,有時西螺ê長老有來鬥chhōa禮拜,我13歲入教會,也kap人輪。 |
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Hit時二崙仔、舊莊、水尾hiah ê 所在ê會友攏家己四界佈道招人,家己設福音堂kap起拜堂;後--來家己聯合出錢請先生。就是建設使徒時代hit號自治、自養、自傳、本色ê 獨立教會。 |
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﹝女宣月刊第18期,1961年6月﹞ |