北部教會設教50週年大會（禧年紀念會）tī淡水中學校舉行，巴克禮代吳威廉主持。

張洪南，〈誤解されたロ—マ〉（Hőng誤解ê羅馬字，《台灣》4年5號），強調LMJ好o̍h、是促進文化發達siōng簡單ê工具，台灣人m̄-thang kā i看做外國字，iah是基督徒、文盲leh īng ê文字。（吳文星1987b：60）

《台灣民報》創刊號轉載胡適ê 3幕劇《終身大事》。

台灣白話文研究會成立。

黃朝琴，〈漢文改革論〉，《台灣》4年1-2號。

黃呈聰，〈論普及白話文的新使命〉，《台灣》4年1號。作者認為，1.「將我們的白話用漢文來做一個特別的白話文……我就說也是好，總是我們用這個固有的白話文，使用的區域太少……只留在我們台灣這個小島，怎樣會獨立這個文呢？我們台灣不是一個獨立的國家，背後沒有一個大勢力的文字來幫助保存我們的文字」。2.中介語論∕鄉土文體：初學者「不要拘執如中國那樣完全的白話文，可以參加我們平常的言語，做一種折衷的白話文……總是這個方法是一時的方便」。3.台灣話做教育語言：「將日本話教我們是好，總也要教我們台灣話，自小學起用我們的話來教各種的科學和一般的智識，豈不是普及文化快一點嗎？」

葉榮鐘2000c：黃呈聰ê〈論普及白話文的新使命〉kap黃朝琴ê〈漢文改革論〉，「是為開台灣白話文運動之先河」（184）。

*台灣北部中會禧年記念部編，《Pak-pō͘ Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe ê Le̍k-sú》（北部台灣基督長老教會之歷史；北部中會）。