提要

      《臺灣文藝叢誌》為臺灣文社的機關刊物，創刊於1919的新年元旦，約1925年結束發刊，是臺灣首份漢文雜誌。文社的籌設，是在詩會中討論提出的，1918年9月20日，清水的鰲西詩社與中臺地區的櫟社，假清水街源順號的伯仲樓，舉行雙社聯吟，會中由蔡惠如、林幼春提議，設法維持漢文（臺灣文社成立後，兩人任理事、名譽社員），遂於次月19日，籌備「臺灣文社」，據《臺灣日日新報》載云：「中部某有志者等。爲廣聯同好研究漢文起見。近倡設一社。稱曰臺灣文社。竝擬發刊文藝叢誌。募集詩文揭於誌上。以頒布於一般志願入社之社員及購讀者等」。12月12日，舉行成立大會，由櫟社同人：傅錫祺、蔡惠如、林幼春、林子瑾、鄭汝南、林獻堂、陳聯玉、陳懷澄、林載釗、陳滄玉、陳基六、莊伊若等十二人，共同組成，設址於臺中州臺中市花園町五丁目五六番地（今台中市東區振興里信義街上），並設文庫、購讀報刊雜誌於此。會中通過暫行的〈臺灣文社規則〉，議定次年元月，發刊《臺灣文藝叢誌》，以為「鼓吹文運。研究文章詩詞。互通學者聲氣」，1919年10月19日，正式通過〈臺灣文社規則〉，首條即彰明「鼓吹文明。研究文章詩詞。互通學者聲氣為宗旨」，從文學、文運到文明，擴充了思考的範疇。

      此文藝雜誌，以月刊、旬報，再回到月刊的發行型態，從月刊曾厚達百餘頁的推定，臺灣知識份子傾注財力、熱情，在文明進程上，則採取「新舊並存」「文化調適」的態度。編輯兼發行人，由鄭汝南擔任，雜誌呈現的新式排版，則是由當地的臺灣新聞社承印，文字部分，則常見林子瑾、陳錫如、張淑子、蔡子昭、魏潤菴等人供稿，崇文社的黃臥松等人，亦列作者群中；內容受到第三種郵便物認可，不得刊登政治、時事的約束，其編輯主軸，以「文明」為主要思考方向，並考量編者與讀者嫻習的文化資本，全部以漢文為載體，涵攝舊學新知。

      編輯版面，較常出現文壇、譯文、諧著、本社徵詩、各社寄稿等，並特闢「小說」欄目，顯見對小說世用的重視，以「附錄」的佚詩舊文，抉發先賢所思所行，因此，重層地展現詩文、譯作、雜說、科普等面向；在敘事模式上，從筆記式的套語，逐漸嘗試近代小說的虛構型態，雜文與學術文的欄位，則刊載〈自治談〉、〈中華之哲學〉、〈支那近代文學一斑〉、〈支那文學史概論〉諸文，「附錄」則重刊《陶村詩稿》、《靜遠堂詩鈔》、《鳴劍齋遺草》、《草草草堂吟草》、《無悶草堂詩鈔》等詩、詞、文創作，以及《鐵峰詩話》等的「詩話」文類，閱目者有陳肇興、鄭用鑑、許劍漁、查元鼎、林癡仙諸人。總成來說，這些固定的版面，具有一定的編輯意圖，除保存文獻的價值，對於傳統的保存與重估、萬國知識的掌握與推介、史地敘事的視野與教育……有著深刻的意義。 從文學史的脈絡來看，臺灣文社不滿足僅是集會活動，並期待通過印刷物、機關雜誌，建立想像的臺人共同體，於是擘創《臺灣文藝叢誌》成為最早的漢文雜誌、臺人創辦的文藝傳媒；從發行短長來看，此刊物發行七年，僅次於《詩報》、風月－南方系列，其內容，有助於考察時人的精神史，尤其是在日治初期到文化協會出現，此一過渡階段間，通過「漢文價值論」「詩與文孰重論」等定期徵集詩文，或以董仲舒等歷史人物，懷古以寫今，月旦韓信以談忠、翻案穎考叔而表孝，輻射出肆應世變的可能路徑。在文藝社團與機關雜誌的關係方面，臺灣文社亦開了先聲，示範現代社團的成立過程，內部「總社－支部」的科層組織、文藝協力，外部平行的「櫟社－文社」的詩盟社會、文化提携；這些，將更深化於後進的文藝團體，在本土紮根的運動中，都可推源於此。(柯喬文)