提要

       1959年10月25日，由陳永康擔任發行人，社長為馮放民(鳳兮)的《亞洲文學》正式創刊，發行所為台中市亞洲文學社，社址為台中市大同路75號。該刊為月刊，根據《亞洲文學》第109期〈本刊重要啟事〉的記載，提及教育廳為響應蔣中正總統「國文第一」的號召，推行「文藝到學校」運動，特於民國48年雙十節由教育廳出資創辦《亞洲文學》雜誌，旨在鼓勵學生寫作興趣，藉以提高國文程度，當時教育廳長劉真(白如)並指派王臨泰、管先民、陳壽觥、徐均、孫益祥等先生為社務委員，聯函各縣市教育科推介本刊。然而，《亞洲文學》刊出至第2期時，預算經費遭到刪除，教育廳無力再辦，惟每年仍訂閱本刊物，分贈省立各級學校圖書館，以支持出刊，《亞洲文學》改由同人等接辦，正式成為一般民營刊物。

       在第1期由教育廳長劉真所撰述的〈文藝與教育〉(代發刊詞)中，強調推行文藝教育的重要，認為文藝與教育具有密切的關係，不僅有助於教育的實施，而且文藝本身即具有教育功能，劉真指出文藝與教育的關係，具有以下四點：「文藝作品足以加強民族精神教育；文藝作品可以輔助社會教育的推行；文藝作品有助於語文教育的推行；文藝作品可以提高學生的國文程度。」劉真說明文藝與教育的密切關係，也誠懇呼籲作家站在教育的立場，能夠多創作一些富教育意義的作品，以嘉惠學生。同期的〈創刊旨趣〉也向讀者說明《亞洲文學》的創刊旨趣，除了劉真所提倡希望本刊物對文藝教育能有所貢獻，對提高中學生之作文程度和協助教職員語文進修也能有所裨益。另外，也說明刊名定為《亞洲文學》主要是想代表亞洲文學作品的特色，認為亞洲各國的文學作品並不弱於歐美各國的文學產物，甚至遠較西洋豐富，指出東方除了有屈原、司馬遷、李白等大文豪出世，也有曹雪芹、施耐庵，以及日本、印度諸名家作品流傳世界，因此本刊物志在發揚亞洲文學的精神，與西洋文學相互輝映。

       在〈創刊旨趣〉一文也響應戰鬥文藝運動與文化清潔運動的推廣，點出近年來文藝創作趨向低潮，灰色、黃色作品充斥街頭，侵蝕青年純潔靈魂的現象，重申《亞洲文學》亦當義不容辭化身為一個戰鬥員，進一步確立戰鬥文藝的目標。從亞洲文學的定名，到文藝教育的推動，以及對戰鬥文藝的響應，可以得知《亞洲文學》的創立背景與文藝創作、政策宣傳之間所具有的密切性。

       針對當時各級學校學生國文程度普遍低落的情形，《亞洲文學》致力於提倡「文藝運動在學校」的口號，多篇社論一再建議教育當局如何致力於文藝寫作的推廣，以謀求學生國文程度的提高，包括：第2期的社論〈如何提高中學生國文程度〉、第11期、第12期的社論〈展開學校文藝運動〉、第18期社論〈文藝怎樣到學校〉、第25期社論〈由「文藝與教育結合」談起〉等。其中，除了報導台灣省教育廳為加強學校文藝運動，而正式成立文藝教育委員會的訊息，以設置中學生文藝獎金、作家巡迴到各校演講，及規定各校圖書中專購文藝書刊等項為要，以提升學生的寫作興趣，並充實學校的文藝讀物，也認為「文藝到學校」此一運動，除了作家向學校演講及召開座談會之外，教育當局應該注意通令各中等學校，加強文藝活動，並鼓勵指導學生閱讀文藝書刊，也進一步禁止介紹有害青年的黃色、黑色書刊。《亞洲文學》也與「戰鬥文藝」和力掃「赤、黑、黃」三害的「文化清潔運動」有頗多呼應之處。在第3期社論〈文藝政策之議〉、第15期社論〈作協七屆年會獻詞〉、第16期社論〈響應作協的三大決議〉、第29期、第30期亞洲文話〈戰鬥的文藝〉、第37期社論〈片斷談「心鎖」〉等，除了提出「凡是具有積極性建設性的文藝作品，凡是具有教育意義的文藝作品，凡是正確的反映人生或人情味的文藝作品」都可稱為戰鬥文藝，以呼應作協團結國內文藝作家，從事戰鬥文藝創作的主張，並揚棄頹廢、色情的風花雪月、有毒素的作品，而將「心鎖事件」先後被作協、婦協、文協開除會籍的郭良蕙，喻為「黃色作家」。

       《亞洲文學》的專欄有：「短評」、「言論」、「文學研究」、「小說」、「散文詩歌」、「學園」、「古今文苑」、「亞洲文訊」、「文學論評」等。其創辦旨趣為提高學生國文程度，增加學生寫作興趣，與協助愛好文藝者自修，所以「學園」曾舉辦徵文活動，徵文比賽的參加資格為中等以上學校學生，文體不拘，設有獎額三名，並附有獎金，以及另選佳作10名。雜誌發行期間，共計舉辦有八次徵文比賽，徵文題目，有：微笑、假期、新苗、我的故事……等。第六次徵文比賽分為小說組和散文組，題目分別為：懺悔(小說)、遐想(散文)。第七次徵文分為高中小說題目自擬，初中散文為「秋雨」，「學園」徵文比賽的題目都以富有教育意涵、闡揚倫理精神為主，由於是為青年學生所創辦，也得到在學學生踴躍投稿，投稿學生遍佈全台。而「文學研究」、「古今文苑」、「文學論評」等專欄，「古今文苑」專欄，包括：文史散記、詩文選讀等文章，則對於歷史上有名的作家及作品進行有系統地評介，進而整理中國文學之豐富遺產，也符合《亞洲文學》從中國文學領域出發，振興亞洲文學的志願。《亞洲文學》以提倡純正文藝為目的，特約撰述委員都為知名的文藝作家，有王臨泰、王潔心、王聿均、王藍、王集叢、王宇清、王書川、王鼎鈞、艾雯、李辰冬、冷楓、林適存、林海音、高明、茹茵、梁中銘、梁又銘、張秀亞、張自英、郭嗣汾、覃子豪、彭歌、徐鍾珮、鳳兮、葛賢寧、童世璋、楊群奮、楊念慈、劉心皇、端木方、墨人、寒爵、鍾鼎文、魏希文共34人。）

       其中，重要的專題有第14期「作家訪問橫貫公路拾錦」，作家訪問團的團長為《新生報》主筆馮放民(鳳兮)，其他團員，包括：王臨泰、后希鎧、周培敬、夏承楹、章君榖、張萬熙、周佐民、樂恕人、龐曾瀛、謝冰瑩、盧月化、葉蟬貞等人，專題中所收錄作家訪問團的文章，以散文和新詩為主，除了介紹橫貫公路的迂迴險阻、奇雄卓絕之外，也特別讚揚偉大榮民以血汗開闢的偉大貢獻，並呈現輔導會所屬的榮民生產單位的安定與安寧。《亞洲文學》還策畫悼念文藝界傑出人士的紀念特輯，除了第26期的「紀念胡適先生特輯」，在第44期、第45期以及第55期規劃「王平陵先生特輯」，邀請郭嗣汾、魏希文、劉心皇、章君榖、程抱南等人撰文以紀念王平陵，特別強調無論是在文藝運動的推動，抑是創作實踐活動的本身，王平陵其人其文都有值得敬佩之處。

       此外，《亞洲文學》為做到「文藝到學校」的橋梁橋樑和「文藝與教育結合」的媒介，特別推出「亞洲文學叢書」10種，包涵：鳳兮《文話》、劉心皇《春華秋實》、王臨泰《喜訊》、鳳兮《不怕說不》、魏子雲《西洋文學名著欣賞》、蘇文《文史散記》、王至寬《詩人與詩》、宋念祖《詞人與詞》、李樂薇等《女作家散文選》、張子深等《青年最佳小說》。《詩人與詩》、《詞人與詞》、《文史散記》都是《亞洲文學》「古今文苑」專欄歷年連載的作品；又《春華秋實》和《喜訊》分別為劉心皇的散文自選集和王臨泰的短篇小說集；《西洋文學名著欣賞》為魏子雲積聚鑽研西洋文學多年的心血所編陳的名著介紹、讀者心得和文學批評；《女作家散文集》則由李樂薇精選17位女作家的作品；鳳兮的《文話》與《不怕說不》，前者為談文之作，後者為以人生世事體驗為主的雜文集；值得一提的是，《青年最佳小說》從教育廳自1961年舉辦全省大、中學校文藝徵文比賽以來大專組前三名得獎最佳小說中複選出來，這些新人新作品的出版，符合《亞洲文學》支持青年作者的一貫宗旨，並且為學校文藝服務的熱忱。

       1971年底，廖文耀、簡文介等人解散「臺灣自由獨立黨」，連帶激起文藝界對兩岸政治的重視。宗德崗於《亞洲文學》第112期發表〈應「申大義於天下」〉一文云：「最近很少人談文學的事了，因為國家正在跟世界姑息逆流博鬥，誰還有閒情逸致去談酒後茶餘不關緊要的事呢？……從現在起我不再談文學上的事了，書生報國，古有明訓，這一代的讀書人怎可後於古人呢？」

       同期刊末，編輯部亦發表〈作者、讀者、編者〉，順宗德崗之文呼籲讀者：「際此國際風雲險惡之秋，作家們應放寬眼界，少數的作者還是徘徊在象牙之塔旁，還是在枯骨上描寫，還是在殘缺的愛之領域中埋頭苦幹，實在不合時宜了，等我們光復大陸再造河山之後，再去「為藝術而藝術」吧！」

       停刊意味即於此時透出，並隨第113期後停刊。《亞洲文學》自1958年10月至1972年9月，共發行113期，足可窺見戰鬥文藝熱潮在台灣文學發展史上的軌跡。（王鈺婷）