提要

       1950年代創辦的雜誌，要完全擺脫「反共抗俄」的時代主旋律並不容易。與日本1923年創刊、迄今持續發行的綜合雜誌《文藝春秋》同名，臺灣這本《文藝春秋》於1954年4月問世，命名是否受其影響未知。雖以「藝術生活的報導者」、「生活藝術化的鼓吹者」自居，但在〈創刊辭〉中，不免要在戰鬥生活和藝術之間取得協調：「現在正值戰時，我們自應格外強化戰鬥生活的藝術化。……就在這戰時，我們所用以潤飾生活者，也依然是以自由、民主、人性、文明為木本水源的藝術化的手段。我們決不應因為戰鬥生活的藝術化必須加強，而不惜犧牲其他方面的藝術化」。所以，發刊的宗旨就在於喚起全國人士注意生活藝術化的問題。

       《文藝春秋》的社長兼總經理吳守仁，發行人黃毅辛，主編王啟煦，總社發行所的地址，也是《紐司》週刊（自大陸遷臺）所在地，兩刊其實是同一單位主辦。1954年7月間，中國文藝協會發起「文化清潔運動」，要求清除文藝的「赤色、黃色、黑色」毒害，立意剷除當時所謂的內幕雜誌。8月9日，「自由中國各界為推行文化清潔運動厲行除三害宣言」在各報同時推出。8月27日，即有十家雜誌遭內政部三個月到十個月停止發行的處分，其中就包括《紐司》停刊十個月。《文藝春秋》第5期（1954年8月10日）仍用紐司發行所，第6期（9月1日）就改用本社發行所，第7期正式用文藝春秋社發行。第6期還特別刊登楊健民〈論中共匪黨的文藝政策〉，及一篇譯作〈蘇聯的文藝傾向〉，批判大陸及蘇俄的文藝政策，向政府表態輸誠的用意十分明顯。

       該刊的內容十分多元，文藝作品有小說、散文、報告文學、詩、雜感、評論、翻譯，也重視美術、音樂、舞蹈、攝影等。〈編者的話〉提到：「凡是可以使生活起居美化的種種，促使身心和諧的事物，當將成為今後本刊揭載和研究的對象」。〈徵稿簡約〉除了上述內容，還加上「食、衣、住、行、育、樂的生活藝術方面之飲食、衣飾、裝設、園藝遊樂、娛樂、攝生等等之譯著，無論為理論、創作、記述、介紹、報導或研究性質之文圖，均在徵求之列。」

       創刊號篇幅居17期之冠，16開，106頁，其它各期約5、60頁。零售每期5元，訂閱優惠價半年六冊，24元，全年12冊，48元。並列有港幣、美金、日幣零售價，海外發行所委託香港合記教育用品社負責，後來成為該刊香港辦事處，海外發行所則另委由香港友聯發行公司；一度還列有印尼總代理大同書報公司，顯見對海外市場的重視。

       該刊的論文，可分為文藝論文和藝術論文兩類。文藝論文較具代表性的有：建立文藝批評（殷作楨），指出文藝批評家的任務，在發掘內容上的倫理及形式上的美學價值。文藝界的虛脫狀態及今後治療對策（王新命）、秉春秋之筆（趙友培）、馬克思主義與藝術（奇諾．賽維里尼作，金聖時譯）、自由文藝工作者的課題（黃吹翼）、大陸「紅樓夢事件」風暴、謝冰心和曹禺（楊健民）、略論中國韻文起源、中國古代文學與神話（錢穆）、酸甜苦辣為師（黎東方）、誰是自由創造之敵（司馬璐）、「中國文藝復興」之路（何鐵華）、園藝與文化（程兆熊）。藝術論文，亦可分為美術、舞蹈、電影、音樂、攝影等。其中、有對希臘古代陶器與瓶畫的研究、馬蒂斯與畢加索的研究、現代舞簡介（劉鳳學）、西洋的繪畫思想 ( 陳世文 )、對民族舞之展望(李淑芬)、好萊塢的製片潮流（魏平澳）、漫談相機與水上攝影法、從旅行談到藝術攝影、讓我們自己來放大（陳漢清）、但丁「神曲」新插畫（麥岱）、大銀幕的藝術（汪榴照）、荷馬時代希臘瓶畫（梅仁友）、論導演和觀眾、論導演與演員（李行）、論抽象派繪畫（李仲生）、馬勒底作品和樂風（吳心柳）、論創造（馬蒂斯著，曾大酋譯。刊登於11期，此期可視為悼念馬蒂斯專輯）。

       文藝創作方面，有不少具知名度或活躍於1950年代文壇的作家如：蠟台兒、苦盞、斷魂、憶夢錄、銀夜（彭歌）、夜明珠（傅紅蓼）、小城之春、偷渡（潘壘）、鹹吻（吳東權）、彩虹（尹雪曼）、恕讓、瘋妻（童真）、影子（徐鍾珮）、馬二的故事、二大爺、小辮兒、俠義全交、大酒缸之夜（蕭銅）、七日戀（李輝英）、等待著的佳期、聖母的畫像、聖誕夜戀夢、永恆的歌聲（畢璞）、春汐（盧克彰）、碾房之夜（朱西寧）、鑄錯記（楊海宴）、家、孩子的校長（鍾靈）等。翻譯小說數量亦不少，翻譯自美國、英國、德國、法國、日本等國的名家著作，如史坦貝克、劉易士、約翰生、梅里美、歐倫堡、海明威、毛姆．莫克萊、柯蘭妲、中也實等。

       《文藝春秋》十分重視報告文學作品，曾長期刊登羅石補「滇緬泰遼邊區行腳報告文學」系列作品。是作者於1953年間，以年餘時間，足跡遍及滇、緬、泰、遼邊區的旅途見聞觀感，編者譽為「近年報告文學的代表作」。此一系列計有12篇：從青城到傜家寨、八方風雨緬邊行、弔今古戰場（上、下）、橫騎象背渡迷津，人在桃源共抗秦、劍氣干霄五華山、卡瓦族眾王之王、泰遊誌異、士女雲集的清邁潑水節、佛國政教奇觀、顰鼓烽火看緬甸。其他報告文學作品有：去韓國迎義士（中央日報特派記者龔選舞，第一手報導赴韓門板門店迎義士回國的過程）、獅窩．食厙．哈囉溫（曾虛白）、「我的朋友胡適之」（玉人）、日本的家族旅館（謝寶珠）、水彩畫家藍蔭鼎（王潘麗）、地獄生涯（俘虜生活實錄，佛蘭克林．諾爾著，謝落紅譯）、由東京到臺北（蔡家聲）、馬德里的週末（徐斌）。

       散文作品含譯作有：爐邊漫談（謝冰瀅）、捕蟹、荷花（梅遜）、她的故鄉（W．H．Hudson作，賢模譯）、從媚外談起（陳香梅）、山居記（糜文開）、我的小朋友、鬍子的奇遇（張英超）、談友情（王平陵）、快樂的泉源（尹雪曼）、升官記（鍾靈）、圖案畫之展望（梁雲坡）、梅（吳東權）、拾起你的鞭子（南郭）、大哥、香蕉走廊（王岩）、稻草人（畢璞）等。書評有：愛情的堡壘（黃守誠）、「聖潔的靈魂」（司徒衛）、評「泥窪的邊緣」（馮元娥）、「無情海」的人物（南郭）四篇。詩作不是該刊的邀稿重點，刊登有：「仲夏夜」詩五章（洛夫）、詩的抒情（彭邦楨）、廿歲（銀喜子）、思想的詩（王岩）、燈（張拓蕪）、貝殼的懷念（蘭倩）、夏（邱平），共六首。

       作家、藝術家的介紹，文壇、藝壇的近況、中外名畫、攝影名著的刊登是《文藝春秋》的特色。作家、藝術家的介紹，創刊號刊登〈日本現代諸作家〉，作者Harold strauss，譯者凌芳。作者時任美國諾甫夫出版公司總編輯，曾在美軍學校學習日語；麥克阿薩將軍進軍東京時，隨軍到日本，直到1946年9月返美。1953年秋舊地重遊，訪問多位日本作家，對當時的日本思潮，有深刻的分析。原刊美國《大西洋月刊》。作者將日本作家分為五個不同的派別，分別是古典派作家、通俗小說家、信服馬克思主義或無政府主義的年輕作家、把混亂時勢視為當然而以幽默感加以處理的通俗作家、人道主義的自由派作家。訪問的作家包括：岡惣平、吉田健一、石川達三、川端康成、大佛次郎。書竹〈訪長谷川如是閑〉，是一篇來自東京的通訊稿，作者於1954年1月18日親訪現代日本文壇上的權威人物長谷川如是閑。他精通中國古籍，早年留學英倫，鑽研西方哲理。二戰期間，抨擊日軍閥活動。戰後著有《失去了的日本》。長谷川雖不曾到訪臺灣，卻認為「今日自由中國的臺灣，乃今日東方正統思想之所在，大陸智識人士雲集臺北，這點尤其引起他興趣。」他更肯定孔孟學說，既不是宗教，也不是哲學，實在是最成熟的人生態度。其它對作家、藝術界人士的介紹有：國際文壇短波、藝壇近訊、義大利作家薛羅尼、歌王卡羅素、盧奧的藝術、漢明威的戰鬥、瑪莉蓮夢露的因緣（譯作）、派．拉傑爾維斯德、米洛、虹的消逝（馬蒂斯簡介）、畢卡索與共產黨、戈耶小史、美國作家生活素描、現在繪畫巨匠─特朗、法國文壇近事。

       《文藝春秋》第3期策劃「小說特輯」，刊登12篇創作及譯作；該期並策劃「自由中國藝術界訪問反共義士村作品專輯」，由馬壽華、梁又銘、高逸鴻、三楊郎、馬白水、陳綠莙；許君武、孫多慈、胡念祖、張穀年、胡克敏、彭治東提供作品。第4期，策劃「夏之歌」（攝影名著選輯），刊登郎靜山等七幅作品。第5期，開闢「我來談寫字生活藝術談」專欄，由曾克耑執筆、計發表：我來談寫字、中國書體的變遷、古今學字的故事、歷代書體的變遷、歷代畫家的介紹（一）、（二）、（三）、（四）、（五）。

       《文藝春秋》終刊號第2卷第5期，「編者的話」提到刊物創刊初期，是靠《紐司》週刊的盈餘予以貼補，但在《紐司》被停刊後，以致失所依靠。在《紐司》停刊十個月期間，「雖極盡艱難終於仍繼續出版不輟，今後自更可恢復文春（案：指文藝春秋）」原來計劃，這是我們所可告慰於愛護本刊的讀者及作者諸君的。」言猶在耳，想不到竟成為沒有告別的「終刊辭」。在1950年代，提倡反共文學、戰鬥文藝的氛圍中，《文藝春秋》積極提倡美育、鼓吹藝術化的生活，促進國人生活的藝術化，主張生活和藝術，理應同時進步。該刊多元、豐富的內容，對國際文壇、藝術的關注與報導，都開拓了國人的見聞，豐富了心靈的生活。（陳信元）