提要

     《文化交流》為不定期輯刊，第1輯創刊於1947年1月15日，名義上由藍更(本名藍運登)與主辦的文化交流服務社編輯兼發行，實際上由王思翔與楊逵合編，台中中央書局代理發行的。因為第2輯在排印中遇上「二、二八事變」而被迫停辦，因此第1輯既係創刊號，也是終刊號。

     據王思翔在〈台灣一年〉一文中的回憶，《文化交流》雜誌可說是《新知識》月刊的再現，因為出資人仍是中央書局董事長張煥珪，主編人仍是王思翔，祇是加上另一位台籍作家楊逵而已。鑒於《新知識》的失敗經驗，這次他們更加小心，改採取溫和穩健的編輯方針，儘量不談政治。為了團結台灣文化界，達到交流的目的，特別邀請楊逵加入主編。再請不具色彩的知名人士藍運登向台中市政府申請成立「文化交流服務社」，以籌備出版書籍及不定期刊《文化交流》。藍運登(1912～1997)係苗栗人，後定居台中，1934年3月，台中師範學校演習科第六屆畢業，翌年赴日習美術。回台後，轉入新聞界，擔任《興南新聞》的文教記者。

     《文化交流》是純文化雜誌。其創刊宗旨，就如它的命名與封面漫畫一樣，「是想在此時此地的文化盡一點交流的作用。」(〈卷頭語〉)因此，刊物完全介紹中國與台灣的文化，以盡交流作用。王思翔負責組稿的係有關中國部份；楊逵負責組稿的係有關台灣部份。

     《文化交流》封面係由創辦人張煥珪(1902～1980)題字；漫畫〈奶！奶！〉(意為孩子(台灣)投入母親(祖國中國)的懷抱)是《和平日報》美術編輯陳庭詩(筆名耳氏)畫的。陳庭詩(1913～2002)，福建長樂人，因幼年失聰，故取筆名「耳氏」，後來成為台灣著名的版畫、木刻家。𨢁

     主編之一王思翔寫有兩篇文章，一為論文〈釋文化〉；一為書評〈《抗戰八年木刻選集》評介〉，署名于人。

     主編之二楊逵除寫有散文〈阿Q畫圓圈〉外，並編了一個〈紀念台灣新文學二開拓者──林幼春、賴和〉之專輯。楊逵為此專輯，曾寫有〈幼春不死！賴和猶在！〉一篇紀念文，同時又為賴和(懶雲)之生平做一簡介。「專輯」中，除由莊幼岳也為林幼春做一生平簡介外，並收錄有林幼春遺稿〈獄中十律〉、〈洞簫曲〉、〈愛鄉曲〉等舊詩詞；賴和遺稿〈查大人過年〉(小說)、〈溪水漲〉(新詩)；以及追悼幼春、賴和的舊詩十多首。這些舊詩的作者，除了葉榮鐘(少奇)、陳逢源(南都)、莊銘瑄(幼岳)外，其餘如陳滿盈(虛谷)、吳蘅秋、楊樹德(笑儂)、陳英方(渭雄)、楊添財(雲鵬)、楊子庚(石華)、王克士、楊松茂(守愚)等八人與賴和均同為1939年秋在彰化成立的舊詩社──應社之社員。

     《文化交流》其他重要文章有當時任台灣省編譯館館長許壽裳之論文〈國父孫中山先生和章太炎先生〉，管明之〈老莊學說的分析〉，周夢江之〈台灣史話〉(署名鳳炎)，張風謨之〈從法律觀點看姨太太問題〉等。

     其中，「管明」之名未見經傳，然由刊底〈本社新書預告〉中三位編者看，可推測成係樓憲之筆名。此外，張風謨(1908～1997)係台中豐原人，1929年3月，自東京中央大學法科畢業，同年又獲日本高等試驗司法科合格。為台中地區著名的律師。由刊底登載的〈本社緣起〉來看，當時的「文化交流服務社」確有一番遠大的企劃。可惜，因接著而來的「二、二八事變」，一切都成泡影。王思翔、周夢江、樓憲三人在事變後為逃避憲警追緝，先後潛回中國；楊逵也在同年被捕入獄四個月。

     由內容看，在台中出版的《新知識》與《文化交流》這兩份雜誌可說是台灣戰後初期高水準的期刊之一。但其遭遇也同時可看出當時言禁之森嚴，以及私人創辦刊物困難之一斑。(秦賢次)