提要

      1946年1月20日，由戰爭時期重要台籍作家龍瑛宗主編的《中華》正式創刊，發行人為陳國柱，發行所為台北市的中華報社。4月30日，《中華》發行第2號。雖然創刊號與第2號分別標明第1卷之第1期與第2期，然目前未見第1卷其他期或第2卷之發行。推測主編龍瑛宗為生計於1946年3月遷往台南，將文學重心轉往《中華日報》日文版文藝欄的編輯工作，並在此另行開闢發表園地，導致《中華》發行第2號之後隨即停刊。總計兩期刊載包含蔣中正〈民族復興運動〉的日文翻譯版，以及台籍作家龍瑛宗、吳瀛濤、李志陽、王白淵、陳春德、王國治執筆，與吳濁流、杜章翻譯的小說、新詩與評論雜文等十四篇作品，創刊號另附有〈卷頭語〉與〈編輯後記〉。值得注意的是龍瑛宗以本名「劉榮宗」與筆名「彭智遠」、「龍瑛宗」分別發表〈太平天國〉、〈中美關係和其展望〉（〈中、米關係並びにその展望〉）與〈楊貴妃之戀〉（日文原題〈楊貴妃の戀〉）三篇作品，前兩篇還採取了中、日文並刊的方式。除此之外，〈卷頭語〉也以日文〈本誌的使命〉（日文原題〈本誌の使命〉）刊出。儘管前述三篇的中文翻譯應是委由他人代勞，中文譯筆流暢度亦有所不足，然此舉不僅顯示戰後一年內中、日文並行的特殊時空背景，也可一窺以日文為創作工具的龍瑛宗，從此面向中文世界的企圖心。

      刊載作品的內容方面，劉榮宗（龍瑛宗）〈太平天國〉介紹客籍人士洪秀全的太平天國起義到衰敗的經過，並分析當時中國的漢族在滿清異族的桎梏，以及資本主義列強的侵略雙重壓迫下的社會情況，認為太平天國運動是最有意義、最有組織、最大規模的救亡運動，將參與其事的洪秀全等人評價為影響中華民國創立的民族英雄；王白淵的日文詩〈站在揚子江〉（日文原題〈楊子江に立ちて〉）歌頌新生的民主中國建立之後，埋葬掉封建的殘滓與殖民地的壓制，曙光已經來臨；吳瀛濤〈抗戰的一角〉藉由與兩位重慶來的人對談的內容，點出中國對日抗戰具有保衛中華民國與世界和平的目的，並介紹戰時重慶的抗戰文學與中國戰勝日本必討還台灣的決心，三篇都展現了對於中國的認同與濃厚的民族意識。其次，由吳濁流翻譯的莫泊桑小說〈凄慘〉描寫普法戰爭中，敗逃的法軍在暗夜的雪地裡陸續死亡的悲哀景象，以及一位女人來軍隊中找尋當砲兵的兒子，被經歷戰場殺戮導致心神狂亂的兵士誤以為間諜，終於含冤遭到虐殺的悲慘故事；王國治〈從恐怖的菲律賓死裡逃生〉（〈死線を越えて恐怖の比島より〉）是作者本人以台灣銀行行員的身分遠赴菲律賓，遭遇美軍馬尼拉登陸作戰與碧瑤攻略等戰事，數度跨越生死關頭，親身體驗地獄般的悽慘生活，乃至終戰後進入美軍收容所，再被送回台灣的真實手記，這兩篇著重描繪的是戰爭的罪惡與恐怖。

     再者，〈原子彈的現在與將來〉從原子彈的驚人破壞力，介紹全世界面臨原子彈戰爭的新課題，以及世界性原子能科學研究的現況；李志陽〈日本重建之道──一個中國人寫給在台日本人〉（日文原題〈日本再建の道──一中國人より在台日本人へ―〉）是台籍的作者以中國人的立場出發，回顧生長於日本帝國主義下的不幸命運與差別待遇，期盼因慘敗而面臨危急存亡之秋的日本能深刻反省，清算自身的優越感與侵略思想；蔣中正〈民族復興運動〉文前說明這是蔣主席新生活運動二週年紀念會演講文，由於正值全國與台灣的和平建國，有必要展開新生活運動而再次刊載；彭智遠（龍瑛宗）〈中美關係和其展望〉談美國對中國發展民主主義與科學的實用主義所能提供的協助，結語中、美兩大民主國政治經濟相提攜，貢獻世界和平，誠世紀之盛事，這四篇則是面對戰後世界新秩序的不同思索，包括原子能的應用、台灣與日本的重建之路，以及台灣和中國可以貢獻於世界和平之處。

      另外，〈野叟閑談〉暗諷戰後台北大馬路上拉車的都是台灣人，坐車的反以戰敗的日本人為多，以及鄉下六畜被盜情形嚴重，卻不過是在狂歡的跳舞場裡消耗的奇怪現象；〈社會時評〉強調言論自由對於社會向上發展的重要性，並評論米價飛騰與失業者增加是妨礙民主化的現象，兩篇都在批判戰後台灣的社會怪象。隸屬文藝評論或小說創作的三篇中，杜章譯〈魯迅和我〉作於魯迅逝世不久的1936年10月27日，是原作者鹿地亘回憶1936年2月6日至10月17日間與魯迅會面的紀錄，側寫魯迅病中仍默默奉獻於文化事業的執著；畫家陳春德的〈裸體美術的問題〉（日文原題〈裸體美術の問題〉）從自身創作裸體畫時附近人們異樣的臉色談起，說明裸體美術易與道德、風紀連結的相關問題，以及裸體美術的性質、鑑賞與未來展望等；龍瑛宗〈楊貴妃之戀〉的題名雖有歷史人物楊貴妃，其實是一篇虛構且未完成的小說，敘述一位進京趕考的書生在途中病倒，被狐狸精拯救並無微不至地照顧，因而陷入熱戀，導致理性與感情不斷衝突矛盾的故事。

      《中華》在創刊號的〈卷頭語〉中曾經闡明本誌的使命，首先在於昂揚「中華」的意識，但這非消滅中華民族的封建性和落伍性，以建設近代的民主主義國家則不成，所以台省同胞要緊急研究祖國之文化，認識今日之立場，向新中華民國的再建前進；其次，則是要促進科學的世界觀的確定，虛心學習歐美先進國家的科學思潮與科學技術，建成最高文化，貢獻世界人類。從形式與內容兩方面來看，該刊確實表現了主動配合中文時代來臨的姿態，以及擁抱民族主義、民主主義與科學技術的熱情，對於台灣做為未來現代化民主中國的一部分充滿熱切的期待。毫無疑問，刊名《中華》正呼應了戰後台灣脫離日本殖民統治，重新進入中國版圖的政治新局，洋溢著中華民族主義的精神。另外，刊載鹿地亘〈魯迅和我〉與莫泊桑小說〈悽慘〉的中譯版，具體展現了這本雜誌在戰後台灣文化的轉型期，介紹中國作家與仲介世界文學的積極態度。藉由《中華》的編輯策略，主編龍瑛宗積極參與戰後台灣文化重建的熱情可見一斑。（黃惠禎）