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未開化民族的家族關係 列印
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類別:祭典儀式類 年代: 日治時期
摘  要:
  1. 本書上冊載記了
    1. 傳說:布農族(Painan族oboji蕃)的洪水傳說;阿美族的洪水傳說[1];阿美族的Taparon社洪水傳說;[2]賽夏族的洪水傳說;[3](頁26-頁28);賽夏族的矮人傳說[4](頁159-頁162)
    2. ‚祭典儀式:shawn姓所主持的天氣祭由來、程序以及方式(頁162—頁165);賽夏族各社的祖靈祭舉行時間、祭團組織、主祭者、儀式的內容、程序、禁忌..等(頁165-頁183)[5]
  2. 本書下冊載記了布農族
    1. 卓蕃社7個中姓和各中姓所包含的小姓之名稱以及起源傳說:Qalavangan此一中姓起源;Qalavangan 之下Toda、Toqoan、Hantalan、Tobaan、Saloman等五個小姓的起源;Varivayan此一中姓的起源;Varivayan之下小姓totem的起源[6];Paqisian的中姓起源;[7]Valingtsinnan此一中姓的來源;Tamalasian此一中姓的來源;[8]Tasivaloan此一中姓的來源;Tasioqan此一中姓的來源;Toqolan此一中姓的來源;Qalavang此一中姓的來源(頁202-頁208)
    2. ‚卓社全蕃Qalatsn和mitiyangan二大氏族分立的傳說;hulan大氏族象徵的傳說(頁211-頁213)
    3. ƒ卡社蕃氏族之名稱以及起緣傳說:Tamolan此一中姓的來源;Malasilasian此一中姓的來源;Usogan此一中姓的來源;Soqunoan此一中姓的來源;Matlayan此一中姓的來源;Taloman此一中姓的來源頁;Telawan此一中姓的來源:Tasikavan此一中姓的來源;Nawanan此一中姓的來源;Tasinonan此一中姓的來源;Takemutso此一中姓的來源(頁227-頁230)。
    4. „卡社蕃hulan大氏族象徵的意義、禁忌與傳說(頁233—頁235)[9]
    5. …巒蕃的氏族名稱與起源傳說:Soqulman此一姓氏的來源;Mansunus此一姓氏的來源;Alimanan此一姓氏的來源;Manqoqo此一姓氏的來源;Malikilaan此一姓氏的來源;Takehunan此一姓氏的來源;Tanopima此一姓氏的來源;Tansikian此一姓氏的來源(頁240—頁243)
  3. 本書下冊載記了泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族的祖靈傳說:
    1. 賽夏族avum在世之靈的傳說。(頁316—頁220)[10]
    2. 布農族的卓蕃社、卡蕃社、巒蕃、郡蕃等神靈傳說(頁321—頁327)
    3. ƒ鄒族(tsuou)的神靈傳說:hammo天神;huzo與pipia兩個靈魂;huzo與pipia兩個靈魂;糞靈;hitsu;父母之靈;夢占;塔山祖靈。(頁327-頁333)[11]
    4. 排灣族的神靈傳說:Adau與Tijadmung男女太陽神的造人;日生卵 卵生人的傳說;日生卵 蛇生人;五年祭;五年祭;靈wate te ngan;wa te te ng an(頁323-頁338)[12]
    5. 阿美族的神靈傳說: Dogi太陽之子、maratau、穀物神、kavil和Tsiamatsan夫妻神;adigo人之靈(頁339-頁340[13])
  4. 祭典儀式:shawn姓所主持的天氣祭由來、程序以及方式(頁162—165);賽夏族各社的祖靈祭舉行時間、祭團組織、主祭者、儀式的內容、程序、禁忌…等(頁165-183))[14]
  5. 本書下冊載記了泰雅族shimiyusi的祭祀祖靈的儀式。(頁315-316))[15]
  6.  本書下冊載記了泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族的祭典與禁忌:)[16]

              1.泰雅族祭典與禁忌(頁340—343)

              2.賽夏族祭典與禁忌(頁343—348)

              3.布農族祭典與禁忌(頁348—343)

              4.鄒族祭典與禁忌(頁353—362)

              5.排灣族祭典與禁忌(頁362—363)

              6.阿美族祭典與禁忌(頁363—364)

調查族群:

泰雅族、賽夏族、布農族、鄒族、排灣族、阿美族

調查時間:

出版資訊:
 
原著
譯著
單位
 
中央硏究院民族學硏究所 
著作者 / 編譯者

增田福太郎

 
余萬居譯 
日期
1958.09 
不詳 
版次
不詳 
未出版 
語言
日文 
中文 
出版地
臺北 
臺北市 
備註:

賽夏族矮人傳說中詳述了矮人祭的由來。(頁159-頁162)

註釋:

[1] 此二則傳說均引自《文獻》7與13,頁170、頁1-3。該書上冊頁26—頁27。

[2] Taparon社Aran.ui述。該書上冊頁27。

[3] Pensanha社及Marin社。該書上冊頁28。

[4] Taiai社Taro、Yumao 及shigao社Omau、Taos共述。該書上冊頁161。

[5] 祖靈祭均詳載採錄地點以及講述人,該書上冊頁165—頁183。

[6] totem的起源採錄自Bukai社。該書下冊頁206。

[7] Paqisian的中姓起源採錄自Bukai社。該書下冊頁206。

[8]此則傳說均引自《文獻》5,頁23--頁26。該書下冊頁207。

[9]採錄自Rahuran社。該書下冊頁235。此則傳說亦說明了有關huran與刈粟祭的關係。

[10] 有關賽夏族avum在世之靈的傳說均在每一條口述後面註明的採錄地點與講述者。該書下冊頁317—頁220。

[11] 有關鄒族的祖靈傳說在每一條口述後面註明的採錄地點與講述者。該書下冊頁327—頁333。

[12] 有關排灣族的神靈傳說在每一條口述後面註明的採錄地點與講述者。該書下冊頁323-頁338。

[13] 有關阿美族的兩則神靈傳說在口述後面註明的採錄地點或講述者頁。3該書下冊頁39-頁340

[14] 祖靈祭均詳載採錄地點以及講述人,該書上冊頁165—頁183。

[15] 此shimiyusi的祭祀祖靈的儀式引自《文獻》2,頁245-247。該書下冊頁316。

[16] 均載記了採錄地點或講述者。該書下冊頁340-364。

 


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