＆286 作者註：「考秀才：俗稱童試曰考秀才。童試，童子試也，通稱小試。正科：科舉制度有正科、有恩科，定期開科曰正科。第一難關：小試、鄉試、會試、殿試四者，以小試為第一難關。淡水河：河名，為臺北名川。春日麗：縣試以初春行之。童生：應童試之士，稱童生。」

＆287 作者註：「燈火搖春：春日早起，自攜燈火入場應試。籃：以方形竹籃，分作兩層，盛文房四寶，攜之入場，名曰場籃。長衫：應試者皆衣淺色粗布長衫也，所謂長衫者，其衣長至足趾也。」

＆288 作者註：「漢番閩粵：應試者有漢人、有番人；漢人之中，有閩籍、有粵籍。考棚：試場俗稱考棚。老少咸：來應試者名曰童生，實則五、六十歲亦來參加。廩保臨監：應試者入場時，廩保臨席監視，以防頂替。所謂廩保者，廩生為應試者保證也。」

＆289 作者註：「隸卒娼優：隸卒，賤役；娼優，賤民，不許應試。三代清：非三代清白，不許應試。何謂三代清白？應試者自身，及父祖三代，不作賤民、賤役也。廩生保結：生員食廩者，曰廩膳生，簡稱廩生，亦稱廩保。應試者非由廩生保證三事，不許應試。三事者何也？一曰應試者三代身家清白也，一曰應試者自身不受杖一百以上刑罰，一曰應試者其縣下有本籍者。」

＆290 作者註：「遍體搜查：應試者不許夾帶書籍，於入場時搜查其身體。摺紙：應試者入場時由禮房給與規格摺帖，以作卷紙及稿紙。詩韻：因為應試者不許夾帶書籍，故於入場時由禮房配付詩韻。記得縣試正場，韻限十一真。」

＆291 作者註：「接耳交頭：以白紙大書不許交頭接耳，貼於階楹。東西陣列：應試者席分為東西兩廊。千字文：以千字文編席次，余為『盈』字。」

＆292 作者註：「試題迴覽：書試題於木板，持而行之，以俾應試者迴覽。破承起講：八股文首二句曰破題，次三句曰承題，其次曰起講，亦稱小講。」

＆293 作者註：「卷紙磨光：以貝殼磨卷紙，使之光滑。」

＆294 作者註：「知縣垂青：淡水縣知事葉意深親身臨場閱卷，余先進卷，立而觀之，葉知事閱至起講，執筆連圈，及發榜，余名列第一。先難後獲：八股文試題『為仁者先難而後獲』，其題出自《論語．雍也篇》。」

＆295 作者註：「三覆：考試方法。由正場而首覆、而次覆、而三覆。縣考如是，府考亦如是也。考至三覆，禮房以麵湯一碗、麵包三個，款待應試者，箇中滋味，余嘗試之。粒選篩精：自正場至三覆，入選者漸次遞少也。」

＆296 作者註：「縣考完成：縣考分為六回，曰正場、曰覆經、曰首覆、曰次覆、曰三覆、曰團覆，所謂一考五覆者是也。團覆時，由禮房設宴款待應試者。司酒令：團覆宴開，座中余十八歲，年最少，司酌。」

＆297 作者註：「難關十二：縣考六關、府考六關，計十二難關，皆通過。翰墨緣深：縣考團覆宴會，余少年司酌；府考團覆宴會，余年少，仍司酌。」

＆298 作者註：「院考：小試順序，先縣考、次府考、終院考。院考者，以提督學政為主考官也。牌高挂：院考正場合格俗稱挂水牌。余正場合格，名挂水牌。待次回：次回覆考，再合格，稱生員，功名成矣。」

＆299 作者註：「秀才半進：余為淡水縣籍，該縣應試者一千人，其中院考時，挂水牌者三十人，進秀才者十四人。余年十八，名挂水牌，功虧一簣，友人戲我『秀才半進』也。揭曉：考試出榜，謂之揭曉，見《括異志》。孫山：宋吳人，滑稽才子也，赴舉時，鄉人託其子偕往。榜發，鄉人子失意，山綴榜末。先歸，鄉人問其子得失，山曰：『解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。』見《過庭錄》。後人因謂應試不第曰『名落孫山』。一簣功虧：《書．旅獒》：『為山九仞，功虧一簣。』」

＆300 作者註：「科舉閉幕：乙未臺灣改隸，學校興、科舉廢。刺股：蘇秦讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，見《國策》。懸頭：漢孫敬性嗜學，嘗閉戶讀書，欲睡，乃以繩繫頭髻，懸於梁上，見《楚國先賢傳》。」

＆301 作者註：「大觀：大屯、觀音兩山，排闥送青。府城：臺北城也。八人同館：應試者鄉友八人，於臺北城內府前街，同租民家為旅館。」

＆302 作者註：「長衫：應試者皆衣淺色粗布長衫也，所謂長衫者，其衫長至足趾也。碗帽：形如飯碗，故稱碗帽，以紅絲為球，結於帽頂，即小帽也，亦稱瓜皮帽，以烏貢緞裁為六瓣，合而縫之，義取六合統一。頭場：縣考、府考分為六次，第一次曰頭場。滿清裝：剃頭辮髮、長衫碗帽，謂之滿清裝。名題前列：名題榜上。自第一名至第十名曰『前列』，自第十一名至第二十名曰『後列』。狂喜：縣考頭場發榜，同館友人某見之，不禁狂喜，辮髮揚於背後，尾直如飛，馳歸旅館報捷，癡立不語，久之，曰：『名題前列』。」

＆303 作者註：「喪氣：縣考頭場落第者，百人之中，十人而已。同館先輩某，因頭場落第，不禁垂頭喪氣，憤而言曰：『自少至老，歷試十五科，未曾頭場落第，文宗肉眼無珠，可恨！可恨！』十八環：榜上題名，以每五十人為一環，其形圓如花蕊。淡水縣籍應試者一千人，合格者九百人，榜上分十八環。」

＆304 作者註：「由命：鄰館先輩某，年六十，采芹之志未酬，嘆曰：『文章入格皆由命，惟待朱衣暗點頭。』朱衣點頭：宋歐陽修知貢舉，閱卷時常覺背後一朱衣人時復點頭，然後其文入格。始疑侍吏，及回視之，一無所見，見《侯鯖錄》。言采其芹：《詩．魯頌》：『思樂泮水，言采其芹。』釋：諸侯之學曰泮宮。芹，水菜也。今謂士人進學曰『入泮采芹』本此。」

＆305 作者註：「客舍消閒：自正月至四月之間，由縣考而府考而院考，歷時頗久，客舍無聊，往往以博戲為消閒，甚至貪利之徒，以嫖賭飲誘之者亦有之，間有一二勉學之士，欲在客舍讀書，人反以臨渴掘井笑之，士風隤敗，良可嘆也。四色牌：為四人合局博戲紙牌也，牌分黃、紅、黑、白四色，故稱之。各色紙牌，以二十八葉為一具。黃、紅兩色，有帥、仕、相、俥、傌、炮、兵七種，各種四葉；黑、白兩色，有將、士、象、車、馬、包、卒七種，各種四葉。以上四色，合計一百十二葉。其博戲方法，與《牧豬閒話》所謂『碰和』及《揚州畫舫錄》所謂『碰壺』大同小異。」

＆307 編者按：「顏」，《東寧擊缽吟前集》作「意」。

＆308 編者按：「呼才喝德」，《臺灣日日新報》、《東寧擊缽吟前集》均作「呼盧喝雉」。

＆309 此詩又載《臺灣日日新報》，「桃園吟社詩壇」欄，1913年5月4日，第六版、曾笑雲《東寧擊缽吟前集》。編者按：「觀」，《東寧擊缽吟前集》作「看」。

＆310 作者註：「象棋：戲具，弈之一種也。其子以象牙，或骨材、木料製之，形圓，大如錢，共三十二枚。兩人對局，各用十六枚。一方以帥為主，統仕、相、俥、傌、炮各二，兵五，其色紅。一方以將為主，統士、象、車、馬、包各二，卒五，其色黑。棋局形方，畫有棋位及路線。中分一界，其名曰『河』。按位佈棋，帥將居中，輔以仕相。兩邊俥傌炮護之，兵卒各守其河。弈時依法出動，越河攻敵，以擒對方主帥或主將者為勝。按：象棋創自唐相國牛僧孺，唐文宗開成己未年，見《佛祖歷代通載》。鴻溝：『項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者為漢、鴻溝而東者與楚。』見《史記．高祖紀》。按：鴻溝即今河南省之賈魯河，為楚漢分界之處。」

＆311 作者註：「端陽：即端午也。《月令．廣義》：『五月五日，曰端陽。』進秀才：小試及第稱生員，俗曰進秀才。」

＆312 作者註：「賜秀才：童生年老者，特恩欽賜秀才，免其考試，余名之曰賜秀才。老陳家：鄰鄉先輩陳某，自少至老，屢試不售，年六十餘歲，得欽賜秀才。皓首窮經：謂年老勉學也。宋梁灝八十二歲及第狀元，謝表云：『皓首窮經，青雲得路。』帽插花：進秀才賜金花簪帽。」

＆313 作者註：「竊秀才：狡獪童生，以冒籍詐取秀才者，余名之曰竊秀才。漢番閩粵：應試者有漢人、有番人；漢人之中，有閩籍、有粵籍，閩者福建、粵者廣東也。淡竹蘭：縣名。淡水縣、新竹縣、宜蘭縣者是也，此三縣為臺北府轄。府考、院考在臺北城。額有常：淡水、新竹、宜蘭各縣之閩籍、粵籍、番籍生員取進，名額有定。冒籍：以漢人詐稱番人、以閩人詐稱粵人、以甲縣人詐稱乙縣人，皆謂之冒籍。據余所知，漢人陳某詐冒番籍，一衿竊取，意氣揚揚，人多嗤之。因漢人冒番籍，容易及第，何也？漢人百人之中取二人，番人十人之中取一人，故也。衿：秀才服飾，《詩》：『青青子衿』。」

＆314 作者註：「孔秀才：借孔方兄成名者，余稱之曰孔秀才。孔方兄，錢也，錢孔方，故稱之。魯裒《錢神論》：『親之如兄，字曰孔方。』槍可倩：應試時以金錢為謝禮，託人代作詩文，謂之倩槍。廩保：廩生為應試者保結，故稱廩保。冒籍登場：福建省之泉州人、廣東省之嘉應州人，有專業代庖者，往往於院考時自對岸來臺，串通廩保，冒籍登場，為人代作詩文，以獲其利。」

＆315 作者註：「秀才郎：郎，稱之也。金花簪帽：及第秀才，賜金花簪帽。金頂：秀才之頂珠也，以黃金製之。按：清時官服，帽頂珠形，以紅珊瑚、藍寶石、青金石、水晶、硨磲、金，為官品之別，稱曰頂戴。金頂者，秀才頂戴也。青衿：秀才服飾也。《詩．鄭風》：『青青子衿』。玉筍班：《唐書》：『李宗閔知貢舉，門生多清秀俊茂，時號為「玉筍班」。』儒學：小試及第，獲得生員資格，可以進入府縣儒學肄業。泮宮：《詩．魯頌》：『思樂泮水，言采其芹。』釋：諸侯之學曰泮宮。芹，水菜也。今謂進入儒學，曰『入泮采芹』。」

＆316 作者註：「秀才娘：稱秀才妻曰秀才娘。太老：稱秀才父曰太老。驕其妻妾：『施施從外來，驕其妻妾。』見《孟子．離婁》。國恩家慶：以紅貢緞，長十八尺，幅四尺，繡『國恩家慶』四字，金色奪目，其名曰綵，即繡幕也，遇有慶事，懸之門上。」

＆317 作者註：「紅綾：及第秀才賜紅綾一幅，乂其兩肩垂於胸背，以章其身而榮之。藍清：秀才服飾也。戲文：榮歸時，點演〈指日高陞〉、〈加冠晉爵〉戲文，以祝賀之。」

＆318 作者註：「秀才探客：新進秀才拜訪宗親戚友，謂之探客。爐插金花：拜訪宗親時，贈金花一對，插於神前香爐，拜謁祖先，以顯揚之，受者答以祝儀。片紅：片紅即名刺；以紅箋長七寸、幅三寸，書新進儒學生員某姓名，受者貼之壁上。轎前音樂：秀才探客時，頭戴金頂，帽簪金花，身衣藍清，肩乂紅綾，足履緞靴，坐在轎中，轎前奏樂，人爭看之。」

＆319 作者註：「同宗登第：意謂同姓者進秀才。黃茂清：艋舺下崁人，新進秀才，來樹林探客，凡我樹林黃姓，喜其同宗登第，設宴演戲歡迎之。」

＆320 作者註：「考舉人：俗稱鄉試曰考舉人。官輪：官費輪船也。臺灣士子上福州省城考舉人，因乘船過澎湖溝，常遭覆滅，乃派官輪以濟之。田至：舉人中式，臺灣定額四名，閩三粵一，另編字號，閩籍『至』字，粵籍『田』字。」

＆321 作者註：「中舉人：鄉試中式者稱『舉人』。月桂飄香：鄉試八月初八日入場，十五日出場，故稱中舉人，曰月桂飄香。」

＆322 作者註：「中進士：會試中式者稱進士。未戌丑辰：每逢未戌丑辰之歲，會試開科取士也。大比年：謂朝廷開科取士之年也。三年一回，鄉試以子卯午酉為大比，會試、殿試以未戌丑辰為大比。《周禮．地官．鄉大夫》：『三年則大比，考其德行、道藝，而興賢者，能者。』杏園：杏園與慈恩寺南相值，唐新進士多遊宴於此也，見張禮〈遊城南記〉。雁塔題名：唐時新進士有雁塔題名之舉。按：雁塔舊址在今陝西省長安縣慈恩寺中。」

＆323 作者註：「中狀元：殿試及第一甲第一名，稱曰中狀元。天子門生：天子親臨殿廷試士，故及第狀元稱天子門生。殿試：天子親臨殿廷試士，謂之殿試。唐天授元年，武后策貢士於洛陽殿，此為殿試之始，清天子親臨保和殿試之。臨軒進卷：天子臨軒，宰相進卷。宰臣折視姓名，則曰某人，傳於階下，衛士齊聲傳其名而唱之，謂之傳臚。傳臚者，二甲進士第一名也，以其名入臚唱，故稱傳臚也。獨占鰲頭：俗語謂狀元獨占鰲頭，非盡無稽。『臚唱畢，贊禮官引東班狀元、西班榜眼二人，前趨至殿陛下。則狀元稍進，立中陛石上，正中鐫升龍及巨鰲，蓋禁蹕出入所由，即古所謂「螭頭」，俗語本此。』見《洪北江詩話》。」

＆324 作者註：「智勝焚書：滿清以科舉制度之制藝，束縛漢人思想，天下英雄，盡入彀中，其計智巧妙，遠勝於焚書坑儒萬萬也。專攻虛學：八股文、試帖詩，為滿清科舉制度之制藝，虛學也，余為書房學生十二年間，前六年熟讀四書五經，後六年專攻八股試帖。清時讀書人為科舉制度所籠絡，多有終身專攻制藝，諸史百家全不顧者。徐靈胎曾作〈時文嘆〉一曲，附錄如右：『讀書人，最不濟。爛時文，爛如泥。國家本為求才計，誰知道變了欺人計。兩句破題，三句承題。擺尾搖頭，便是聖門高第。可知道三通四史，是何等文章；漢祖唐宗，是那朝皇帝。案頭放高頭講章，店裡買新科利器。讀得來，肩背高低。口角噓唏，甘蔗渣兒，嚼了又嚼，有何滋味。辜負光陰白日，昏迷一世。就教他騙得高官，也是百姓朝廷的晦氣。』描寫讀書人、爛時文，形容盡致，無微不入，然不非制度，而非讀書人，非正本清源之見也。」