全臺詩詳細
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- 作者：
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黃純青
- 作品出處：
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此詩收於龍文本《晴園詩草》。
- 寫作時間：
- ?
- 寫作地點：
- 不詳
- 寫及地點：
- 無
- 詩題：
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崇祀
- 副詩題：
- 四首
- 詩序：
- 詩句：
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犬祭魁
牛祭先師犬祭魁，
禮行三獻鼓三催。
頒來胙肉功名顯，
羹和鹽梅醉幾杯。
＆8＆281 作者註：「牛祭先師：孔子稱為大成至聖先師，以太牢之禮祭之。何謂太牢，牛、羊、豚者是也。犬祭魁：臺俗以七月初七日為魁星誕辰，儒生殺犬，取其首以祭之。巡臺御史六十七詩云：『朝來門巷集儒巾，屠犬吹簫共賽神。』見《臺灣府志》。三獻禮：祭禮也，有初獻、亞獻、終獻之別，名曰三獻禮。鼓三催：祭時有鼓初嚴、鼓再嚴、鼓三嚴之禮。功名顯：其意謂科舉登第也。諺云：『不食牛犬，功名不顯。』臺人平時不食牛犬，惟祭肉則食之。」
祀朱子
關閩濂洛仰高風，
理學名儒四派崇＆8＆282 編者按：「崇」，《晴園詩草》誤作「同」，據《晴園詩草》初稿改。
。
書院堂高祀朱子，
學宗閩派福臺同。
＆8＆283 作者註：「朱子：宋朱熹也，字元晦，一名仲晦，晚號晦翁，婺源人，僑寓建州。紹興中登進士，曾任同安主簿、漳州太守，累官寶文閣待制。慶元中致仕，卒年七十一，諡文，稱朱文公。因從祀孔廟，又稱朱子。朱子之學，大抵『窮理以致其知，反躬以踐其實』，而以『居敬』為主。宋之理學，至熹而集其大成。婺源，今安徽撫湘道。建州，今福建建甌縣。閩派：自北宋至南宋，理學名儒濂溪周敦頤、洛陽程顥、程頤、關中張載、閩中朱熹，稱濂、洛、關、閩四派；福建、臺灣各地書院，皆祀朱子牌位，學宗閩派。」
祀梓潼
文運蒸蒸文教隆，
文星光曜文昌宮。
文人結社興文學，
廟宇巍巍祀梓潼。
＆8＆284 作者註：「梓潼：神名。《明史．禮志》：『梓潼帝君，姓張名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰歿，人為立廟。唐、宋屢封至英顯王，道家謂梓潼掌文昌府事及人間祿籍，元時加賀為帝君；而天下學校，亦有祠祀者，歲以二月三日生辰，遣祭。』文昌宮：《史記．天官書》：『斗魁戴匡六星，曰文昌宮。一曰上將、二曰次將、三曰貴相、四曰司命、五曰司中、六曰司祿。』臺灣各地，建置廟宇，祀梓潼帝君，稱文昌祠，為文人所崇信。」
敬字亭
報本知恩字識丁，
獸蹄鳥跡創成形。
社盟文炳崇倉聖，
潭底新興敬字亭。＆8＆285 作者註：「敬字亭：其形如亭，其中建爐，收集棄置字紙焚之，謂之敬字亭，亦稱聖跡亭。積年灰滿，取而祭之，乃以鼓樂奉送，投之海中。倉聖：黃帝之史官倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知文理之可相別異也，初造書契，見〈說文序〉。世稱倉頡造字，尊為聖人，敬而祀之。潭底：地名，為樹林西鄰村落。文炳社：為蒙師王秀才等十八人結盟社名，於潭底建敬字亭，以崇倉聖也。識丁：謂識字也，《唐書．張弘靖傳》：『天下無事，而輩挽兩石弓，不如識一丁字。』」
