＆203 作者註：「生辰：光緒元年（1875）正月二十四日亥時為余生辰。淡屯：淡水河、大屯山為臺北名勝。臺北新興：余生之年始設臺北府，未幾，臺北府城落成；臺灣與福建分離，獨立一省。臺灣巡撫駐臺北府城，而臺北遂為臺灣首都，不意新興臺北，隨余而生。」

＆204 作者註：「今猶昔也。」

＆205 作者註：「今已變為商店矣。」

＆206 作者註：「今樹林一百八十五番地，余出生處也。」

＆207 作者註：「燈花吐豔，報喜也。呱呱：兒啼聲，《書．益稷》：『啟呱呱而泣。』落地：謂人始生也。陶潛詩：『落地為兄弟，何必骨肉親。』」

＆208 作者註：「試啼：桓溫生未期，溫嶠見之，曰：『此兒有奇氣，可試使啼。』及聞其聲，曰：『真英物也。』見《晉書》。夢兆熊羆：《詩．小雅》：『吉夢維何，維熊維羆。』維熊維羆，男子之兆。樹林：余出生地。」

＆209 作者註：「洗兒：兒生三朝洗之，謂之洗兒會，亦稱湯餅會。雞酒麻油：燒酒、胡麻油和雞肉煮之，為產婦生後一個月間，滋養日食，俗稱『作月內』。客來，以雞、酒款之。勁質貞姿：『余嘗慕宋廣平之為人，貞姿勁質，剛態毅狀。』見皮日休〈桃花賦序〉。添錢：洗兒會親朋盛集，煎香湯於盆中，觀者各散錢於水中，謂之添盆，見《夢華錄》。『妃子院中初降誕，內人爭乞洗兒錢。』見王建詩。添石：我家三朝洗兒，添卵形小石五顆，不添錢也。石取堅貞，五取五常也。」編者按：「桃花賦」，《晴園詩草》誤作「梅花賦」。

＆210 作者註：「剃頭：兒生後二十四日削髮，謂之剃頭。二十四日，取義二十四孝也。美如冠玉：《史記》：『絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：「平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。」』頭角崢嶸：意謂出人頭地。卵黃：以雞卵黃擦其頭，而潤澤之。文強：黃香字文強，東漢江夏人，二十四孝行中一人也，見二十四孝。寒溫暑扇：黃香父況，舉孝廉，為郡五官，貧無奴僕，香躬勤左右，盡心供養。暑即扇床枕，寒即以身溫席，見《東觀漢記》。」

＆211 作者註：「滿月：兒生後一個月，設筵會客，名曰做滿月。紅圓：以糯米製之，形如產婦乳，色紅，謂之紅圓。兒滿月時，分贈姻親戚友；生男行之，生女罕有行之者。宜男：新婦宜男，見《北史．崔㥄傳》。添丁：盧仝生子，名添丁，欲為國持役也。唐制男子二十一歲服丁役，言為國添一丁役也，見《唐書．盧仝傳》。珠生老蚌：後漢韋端有二子，曰元將、仲將。孔融與端書曰：『前日元將來，淵才亮茂，雅度弘毅，濟世之器也；昨日仲將來，文敏篤誠，保家之主也。不意雙珠竟出老蚌。』見《三輔決錄》。子成三：余生時，父五十三歲，母四十五歲。父母晚年得子，添余為三，座客譽其老蚌生珠也。」

＆212 作者註：「外公：外祖父俗稱外公。剝皮公：外祖父喜抱外孫，贈與服飾，多破費，俗稱剝皮公。襁褓：兒衣也。襁者，約小兒背於背。褓，小兒被也。」編者按：此詩原作「弄璋載詠報佳音，外媽外公並駕臨。緞帽新裁花樣巧，狀元拜相字模金。」見國立臺灣文學館藏《晴園詩草》初稿。

＆213 作者註：「濟安宮：廟名，祀保生大帝，廟鄰樹林，其地名潭底。三月十五日例祭，母抱余詣濟安宮祈神。」

＆214 作者註：「禮佛：上龍山寺，禮觀音佛祖。龍山寺：寺在艋舺街，奉祀觀音佛祖，為泉州三邑人所信仰。何謂三邑，泉州府轄晉江縣、南安縣、惠安縣是也。艋舺街三邑人居多，故祀之。余祖籍南安，三邑人，為龍山寺信者，生後四個月，母抱余上龍山寺禮佛。銀牌：以銀製之，方二寸、厚一分，鐫所信仰神佛尊號，貫而懸之小兒胸前，謂之銀牌。余所挂銀牌，鐫保生大帝、觀音佛祖。粿：以糯米磨粉，和糖蒸之，或用模印，或用手製，皆謂之粿。朱桃：粿品也，其形象桃，色紅，故稱朱桃，兒生後四個月，以朱桃獻神佛，並分贈姻親戚友。」

＆215 作者註：「試周：『江南風俗，兒生一期，為製新衣，盥浴裝飾，男則用弓矢紙筆，女則用刀尺針縷，並加飲食之物，及珍寶服玩，雜置兒前，觀其發意所取，以驗貪廉愚智，名之為試兒。』見《顏氏家訓．風操》。試兒，亦稱試周，我家試周與江南風俗大同小異。樹德堂：我家堂屋名稱也。其義有二：一取《書經》樹德務滋，一取樹林『樹』字。豚蹄：義取健腳。麵線：義取長命。紅龜粿：粿品也，以模印之，其形象龜，色紅，謂之紅龜粿，義取龜齡。兒生周歲，為第一回誕辰，以豚蹄、麵線、紅龜粿祝之。」

＆216 作者註：「總角：總角明朝裝也，清制剃頭辮髮，惟幼童總角默而不究。《禮．內則》：『男女未冠笄者，拂髦總角。』村童：余生農家，村童也。幼時總角，常坐水牛背，口唱兒歌。騎鯨人去：謂鄭國姓也；國姓攻取臺灣，紅夷夢見一人騎鯨自鹿耳門入，見《臺灣府志》。鸚石：樹林之南，有山形如鸚哥，名鸚哥石，相傳石鸚哥能吐霧害人，鄭國姓以砲擊斷其頸，見《淡水廳志》。」

＆217 作者註：「辮髮：自古以來，漢人皆束髮為髻，自滿清入主中國，即時下令剃頭辮髮，違者斬首。當時有不服其令，自中土來臺灣，歸附鄭成功，保全頭髮，其人不尟。剃四周：剃其髮之四周，而編其中央所留之髮為辮也。滿清頭：初余總角，作明朝裝，至七齡剃頭辮髮，改滿清裝。玉樹臨風：『宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皓如玉樹臨風前』，見杜甫〈飲中八仙歌〉。鬃尾：辮髮繫朱縷，下垂背後，揚之如尾，俗稱頭鬃尾。」

＆218 作者註：「八字：星命家以人生年月日時，所值干支，謂之八字。推算其人之八字，可知禍福壽命。所謂干支者，天干地支是也。如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十字，謂之天干；子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二字，謂之地支。以十天干配十二地支而循環之，名六十甲子。如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥是也。余生於光緒元年（1875）正月二十四日亥時，八字如右：乙亥（年）、戊寅（月）、壬戌（日）、辛亥（時）。左八字其中上四字為乙戊壬辛，天干也；下四字為亥寅戌亥，地支也。星命家推算余之八字，以為偏官正印，自成一格，有功名之命也。偏官：星命家以官煞之兩干配合者，曰正官；不配合者，曰偏官。正印：星命家以印綬之兩干配合者，曰正印；不配合者，曰偏印，清朝稱府縣官為正印官。功名：科舉時代，稱科第曰功名。青雲得路：宋梁灝八十二歲及第狀元，謝表云：『皓首窮經，青雲得路。』星命家推算余之八字，謂青雲得路格。扶搖：摶扶搖而上者九萬里，見《莊子．逍遙遊》。今謂科第得志，曰扶搖直上。」

＆219 作者註：「欠火：依五行之說，甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水。余之八字，天干為乙戊壬辛，乙屬木，戊屬土，壬屬水，辛屬金，所欠者火耳。從星命家囑，取火為名以補之，故幼時名丙丁。丙丁：依五行之說，東方甲乙屬木、西方庚辛屬金、南方丙丁屬火、北方壬癸屬水、中央戊己屬土。余幼時名丙丁，取南方丙丁屬火之意。炳南：取南方丙丁屬火之意。純青：按：道家以爐火煉丹成功，稱曰爐火純青。余字純青，其意取火。小篆：小名之意；篆者，印也。取名：生男子必先囑星命家推算八字，視其五行所欠，然後命名。故乳幼時，大抵取金木水火土所屬為名也。」

＆220 作者註：「戒食牛：星命家推算余之八字，謂帶魁罡，戒勿食牛，犯者盲目。我臺灣人不食牛肉，原因有二：一者信星命家之說，不敢食也；一者憐其耕田有功，不忍食也。乙未（1895）臺灣改隸以來，有專飼食用牛，其肉肥、其味美，而食者日眾。余亦貪其肉之肥美，破星命家之戒，食之而目不盲。死生有命：『死生有命，富貴在天』，見《論語．顏淵》。蛇非豬偶：以動物十二種，分配十二地支，謂之十二生肖，又稱十二屬。如子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬者是也。余生亥年，屬豬，星命家謂蛇與豬相沖，不可配偶。相沖剋：星命家有相沖、相生、相剋之說。何謂相沖，子午沖、卯酉沖、辰戌沖、丑未沖、寅申沖、己亥沖者是也。何謂相生，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木者是也。何謂相剋，木剋土、土剋水、水剋火、火剋金、金剋木者是也。男女配偶，忌相沖。所謂相沖，年齡差六歲，如子午相沖者是也。」