作者：

俞荔

作品出處：

此詩收於劉良璧《重修福建臺灣府志》〈藝文〉。

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寫作地點：

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詩題：

復性篇＆2

＆2 此詩收於劉良璧《重修福建臺灣府志》〈藝文〉。

副詩題：

詩序：

詩句：

混沌之初，
無極太極。
理氣相涵，
沖穆無跡。
陰陽既分，
兩儀乃立。
天五地五，
奇耦相得。
五行其氣，
健順其德。
氣至成形，
理無不及。
五行之秀，
獨萃於人。
爰有五常，
賦予維均。
天命謂性，
具於人心。
為萬物靈，
曰有此仁。
仁統四端，
萬善由生。
性主乎靜，
動而為情。
性無不善，
情亦皆真。
赤子入井，
皆有惻隱。
乍見之時，
驗此不忍。
率之謂道，
人人共由。
天敘天秩，
典禮優優。
天下達道，
能離此不。
性為大本，
道自川流。
但人受性，
舜蹠皆同。
氣有清濁，
隨其所鍾。
清者睿聖，
濁者愚蒙。
愚蒙之質，
理錮於中。
知誘物化，
惟欲是從。
五官百骸，
頑然一物。
以物交物，
心乃放逸。
人欲日熾，
天理日汨。
幾希以亡，
禽獸為匹。
天生聖賢，
作之君師。
修道謂教，
以覺後知。
堯命虞舜，
執中一詞。
道統之祖，
傳心在茲。
舜授之為，
精一危微。
一十六字，
該括無遺。
中為性理，
純粹以精。
心分人道，
理欲難并。
人心甚危，
防勿滋萌。
道心甚微，
養使充盈。
遏之存之，
德乃日新。
要之執中，
不外一敬。
肆則從欲，
敬以定命。
圖念作狂，
克念作聖。
唐虞以來，
心法默證。
迨我孔子，
統在師儒。
曰性相近，
與氣質俱。
習善則善，
以復其初。
大學之道，
明德新民。
明德即性，
德本自明。
氣拘物蔽，
如鏡蒙塵。
先以格致，
知之宜真。
誠正而修，
行之宜敦。
天德既全，
王道乃行。
思言性道，
大原自天。
道不可離，
存遏宜先。
戒懼慎獨，
動靜交虔。
中和以致，
性量乃全。
孟言性善，
本乎秉彝。
專以理言，
邪說皆非。
必稱堯舜，
人皆可為。
盡心知性，
以造其理。
存心養性，
惟事是履。
非外鑠我，
固有之美。
放心不求，
弗思耳矣。
洎乎有宋，
濂洛關閩。
考亭後出，
集其大成。
問學是道，
德性是尊。
涵養用敬，
入德之門。
致知力行，
毋怠毋昏。
人參三才，
惟此性道。
天地非大，
吾身非小。
萬物皆備，
及躬自葆。
擴而充之，
被乎四表。
氣質之性，
君子弗性。
困勉雖勞，
生安可並。
反之之功，
循序漸進。
希聖希賢，
匪異人任。
困而不學，
暴棄實甚。
敬述茲篇，
用勉德行。
（吳福助編校）