連橫　（1878～1936），即連雅堂，出生於臺南寧南坊馬兵營，18歲西渡避割臺之禍，不久返臺。歷任臺閩日報、臺南新報、臺灣新聞等報漢文編輯。1918年，完成《臺灣通史》著述，曾與友人組浪吟詩社，參與發起創立南社，也加入櫟社。日治時代，遊歷中國各地。1924年，創辦《臺灣詩薈》。著作相當可觀，1992年，臺灣省文獻委員會出版有《連雅堂先生全集》，凡13種15冊，和文學相關的重要著作有：《雅堂文集》、《劍花室詩集、《臺灣詩乘》、《臺灣語典》等。
《臺灣詩乘》是通史之外，另一鉅著，作者藉詩論，敘述臺灣漢語文言詩之發展軌跡。易言之，詩乘是以挑選各家詩作，綴成一部臺灣詩史的方式，一方面保存詩作，又同時完成詩史之連綴。而且這些詩的揀選，都是以臺灣地理、歷史、人物、風土、民情為主題者，詩人數多達253家。分為6卷，自鄭氏入臺迄清日甲午之戰，二百餘年間，與臺灣有關之作者、作品，都在蒐集論評之列，允為最重要之文學文獻之一。
南社　1906年3月，臺南地區詩人為主所創立的漢語文言詩社，與臺北瀛社、中部櫟社並稱日治時代臺灣三大詩社。部分成員為原浪吟詩社社員，由連雅堂、趙雲石、謝籟軒等人邀集而成立，原無嚴謹之組織，只是文人聚在一起，想為重振漢文化各盡其力，直到1909年社員漸增，才推舉蔡國琳為社長，趙鍾麒為副社長，並有胡南溟、謝星樓、羅秀惠、陳逢源、楊宜綠等知名詩人為社員。活動以擊鉢吟為主，每年固定春秋二會，偶有課題或應酬之作。開元寺、固園、吳園等為常有之聚會所，亦與南北各地詩社有互動。1930年代漸趨沉寂，成員亦有脫社另組詩社的情形，1951年併入延平詩社後，宣佈正式走入歷史。成員除連雅堂之外，謝星樓的《省盧遺稿》、陳逢源的《南都詩存》都是知名作品。