李望洋　（1829～1901），字子觀，號靜齋，噶瑪蘭廳頭圍堡（今宜蘭頭城）人，少年受業於宿儒朱品三，20歲設館訓蒙奉養雙親。1859年中舉，與楊士芳等建請將噶瑪蘭與淡水廳分學，倡修仰山書院及五夫子祠。1871年，以大挑一等籤分甘肅試用知縣，官至河州知州。1884年，法軍犯基隆，乞假返鄉。遊宦13年後，有感於宦海浮沉、人心叵測，報請開去知州實缺，在家鄉協辦勸捐、清賦與團練事宜。主講仰山書院，倡建鸞堂──新民堂，充堂鸞生。日治時代，獲聘為宜蘭支廳參事，授紳章，參加揚文會。著有《西行吟草》2卷，為任職清國時之日記式記行詩。
陳肇興　（1831～1866？），字伯康，號陶村，彰化人。從鹿港廖春波讀書於白沙書院，與蔡德芳、曾惟精、廖景瀛合稱白沙書院四傑，1859年中舉，曾建古香樓為書房及居處。戴潮春起事，拒絕戴氏之邀集，遁入武西堡（今南投集集）之牛牯嶺山中，曾有「破產購錐，謀刺逆首」之舉，未能成功。與陳捷等6保人士同樹義旗，於軍旅中，往往秉燭賦詩，記述這段經歷、或追悼陣亡將士，題為「壬戌、癸亥咄咄吟」。事平，不仕，返回故里設帳授學。有《陶村詩稿》8卷傳世。詩稿寫到戴潮春事件結束止，內容則可以事件前後區分為二類。事件前作品，多為個人之生活記事、內心感思、感時、感事、懷人、郊行、詠史、記遊之詩。事件後作品，多軍旅傷亂感時之作。〈春日有感〉時云： 「咄咄緣何事，傷心獨倚欄。十年回首處，萬感上眉端。燕雀巢雖穩，豺狼馭尚難。憂天空涕泣，無力障狂瀾。」詩人傷時憂世的淑世熱情無窮和施展的空間有限之矛盾，構成這些詩的基調。也有人從史詩的角度看這些詩的價值；臺灣知府陳懋烈（號芍亭，清湖北蘄州人，1862～1863任知府。）〈題詞〉：「數載書生戎馬間，杜陵史筆紀瀛寰，采風若選東征集，咄咄吟中見一斑。」