劉家謀　（1814～1853），字仲為，一字芑川，清福建侯官人，1832年舉人。1849～1853年任臺灣府學訓導。1853年夏，海寇黃位擾沿海，劉氏「守陴得疾而沒」。著作極多，其中《海音詩》及《觀海集》，是在臺灣的作品，內容也是關於臺灣的風土民情。其同鄉晚輩韋廷芳為《海音詩》作序云：「先生……學問淵博，行文如翻水成；工四六詞賦，而尤邃於詩。……為人慷慨豪俠，絕少頭巾氣；故其為詩，風流跌宕，而嬉笑怒罵，欲歌欲泣，亦復激昂悲壯。一切地方因革利弊，撫時感事咸歸月旦，往往言人所不敢言、所不能言；此誠黃鐘、大呂之音，不作錚錚細響者。」僕人扶柩渡海歸鄉時，遭海盜搶劫，剽掠一空，遺稿、叢書盡棄大海，棺柩將擲入大海時，僕人感嘆說，沒想到劉老師竟得此下場，海賊聽說是劉老師才沒將棺柩擲棄。
海音詩　是臺灣府學訓導劉家謀在臺寫成的作品。作者按計畫以百首七絕，描寫他對臺灣政治、文化、社會的觀察和感思。完成於1852年，1855年始有刻本。《海音詩》各首都沒有題名，第一首詩云：「秋齋臥病謝朋徒，攲枕狂吟且自娛。絕窟西來聲不斷，可知歌答有天吳。」自註：「任子夏秋之間，臥病連月，不出戶庭。海吼時來，助以颱颶，鬱勃號怒，壹似有不得已者。伏枕狂吟，尋聲響答韻之，曰『海音』。」交待詩題之所由來。韋廷芳也說，劉氏詩成出示其詩作時，也提到「海音」命名之所由來，概臺灣府城濱海，西望汪洋萬頃，碧浪迷天，潮汐激而成聲，如雷如鼓。天將雨，是音即盛發，颶風作時，海吼益甚，令人心怖。《海音詩》正是「耳中洶湧澎湃、鬱勃怒號之音，與胸中嶔奇磊落、牢騷不平之音，互相遙答。」因此，詩成而疾癒，好像是以自己的詩作治好了自己的病，「海音偕鐸音俱長」，還要有教化之功能。這百首絕句，或記名宦、鴻儒、碩學、貞女、烈婦，或記婚俗、喪儀、飲食、衣飾、山川、草木、產物，每首均於詩末加註，在本質上是臺灣采風詩，形式上仿竹枝詞。因為是絕句的關係，詩的記事性單薄，自註反而珍貴有價值。
觀海集　臺灣府學訓導劉家謀病逝後，「棺歸遇賊，遺物盡失」，僅此一卷「棄擲絕嶠，浮沉風濤，竭力求之，久而後出」，即《觀海集》，時在劉家謀逝世後5年，才由其門生朱鴻自臺灣寄回家人刊刻。分為己酉下、庚戌、辛亥、壬子4卷，可見是1849～1852年的作品，計170餘首。其中寫到澎湖的詩，最能看出他對時弊之言人之所不敢言、不能言。〈哀澎民四首〉、〈鐵線尾婦〉都寫到澎湖之地理條件差，謀食不易，盜劫、軍餉逼得民不聊生，「三十六島天茫茫，屍骸狼藉拋道旁。」〈賣兒行〉揭露的更是慘絕人寰的人倫悲劇，「澎湖飢民以舟載男女鬻於郡，秤之，每五觔值番鏹一圓，悲哉！作賣兒行。」什麼樣的社會容許將人稱斤稱兩公然販售呢？謝章鋋為《觀海集》作序說，劉家謀去世後的5年間，「江河日下，相習為固然，言不勝言，哭不勝哭。芑川若在，不以勞死，亦當以愁死，嗚呼！其忍見忍聞耶！」可以說為劉家謀的詩人性格，和他所處的時代作出最貼切的詮解。