幻想性故事。於丁乃通《中國民間故事類型索引》當中編號是【333C老虎外婆】，共分五段情節：母親和孩子們、女妖進門、女妖在屋裡、倖存者懼極而逃、懲罰女妖。主要敘述一對姊妹，因為父母外出（多半是母親），離開前囑咐孩子別隨便開門，而留下小孩獨居在家。有些故事會敘述，父母親在途中被虎姑婆吃掉。虎姑婆佯稱是小孩的姑婆或親戚、媽媽（臺南縣），藉口要與她們作伴而進來屋內，有時孩子們會問問題或懷疑她身上的動物特徵，虎姑婆便使用詭計騙過他們（如戴了毛帽），或為了隱藏尾巴而坐在雞籠或罈甕上（大安鄉、臺南縣）。晚上虎姑婆便吃掉了其中一個孩子（多半是小妹），大姊聽到吃東西的聲音，便探問她在吃什麼，並跟她討來吃，虎姑婆謊稱在吃花生米、黑豆（大安鄉）、番豆（雲林縣）或雞腿（臺中縣新社鄉），結果丟過來一瞧竟然是手指頭或腳指頭。大姊運用機智，假裝要上廁所，虎姑婆為防逃跑，而在她身上繫上繩索，大姊便把繩索綁在茶壺，藉機逃到樹上，最後謊騙虎姑婆要跳下去給她吃，教唆她準備熱水讓主角洗淨之後再餵食，或是叫她送上熱油為交換條件，大姊便倒下滾燙的熱水或熱油，燙死虎姑婆而解決危機。臺灣有些異文在結尾處展現獨特的鄉土性，一為虎姑婆的下場：死後屍塊被磨碎成灰，用風鼓將之吹散，骨灰化成了頭蝨、蚊蠅、田螺、毛蟹等物，這個別具有溯源解釋性的結尾，充滿了人們對於虎精的憤恨之意。二為姊姊的結局：姊姊戰勝虎姑婆後，卻因痛失親人、心覺孤單而想自殺，嘴唸歌謠：「烏雲烏遮遮，白雲是阮爹；烏雲烏艴艴，紅雲是阮母。遮就來遮，毋遮虎公虎母卜擱咬去食。」後來天庭便把她迎接到天上當月亮（臺中縣大安鄉）或是被仙人救走（彰化市），這是出於憐憫心理，而添加的美好結局。虎姑婆的原型通常自始自終都以老虎樣貌出現，但是演變到後來，大部分講述者會說明，虎姑婆是由老虎精變成人形，而且具有法術魔力，這都是故事的後期發展，參雜了現實因素，而合理化原先故事當中往往人與動物無分別的同次元狀態。虎姑婆故事其實劃分了人與精怪兩重世界，精怪越過門的界線，利用孩子們天性善良與熟悉親友等藉口，突破人心防備，進到人的安全堡壘家中來，傾擾沒有抵禦能力的幼兒。當最脆弱的孩童，面對恐怖的精怪，其擊退強敵的方式，便是「智慧」，唯有運用人類獨尊的機智，才能消除精怪，從這角度看來，似乎人類的機巧與狡詐，的確可以擊退單純而愚蠢的精怪。虎姑婆的故事流傳廣泛，堪稱在臺灣是流佈最廣的一則幻想性的精怪故事，故事的傳播多是透過家庭傳承，由家中長輩告知幼童，因此虎姑婆成為危險而恐怖的表徵，把幼童的心裡恐懼給具象化成了虎姑婆形象，是大人哄騙小孩訓示聽話的最好利器。虎姑婆故事也用來教導小孩須提高警覺，切莫理會陌生人，若是沒有聽從長輩的訓示，下場正如被吃掉的孩子般是慘痛的，隱隱成為教育的最好宣傳故事。