古典散文。陳第著。收入沈有容編刻的《閩海贈言》一書，臺灣銀行經濟研究室編列為臺灣文獻叢刊第56種，1959年出版，文海出版社列入《近代中國史料叢刊．續編．51》，1978年出版。1602年，陳第隨沈有容往征東番倭寇，亂平之後，沈有容帶著軍隊在大員駐紮了20多天，當地原住民（西拉雅人）酋長大彌勒等率數十人，設宴款待，獻鹿餽酒酬謝，陳第在此20幾天中，走訪當地風土人情。回大陸後，講給好友陳學伊聽，陳學伊極力催勸，於是將走訪所得筆之於文，翌年春天撰就此文。「東番」究竟指臺灣哪一族，陳第文中無具體說明，然就其所列地名，大致可推定為臺灣西南部沿海平埔族所居。該文翔實記載了該地的生活習俗，舉凡婚俗、喪俗、物產、器具、耕俗、裝飾品及對外貿易等等，如：西拉雅族為一母系社會；人死之後，他們把屍體放在地上，四面焚燒烈火，將屍體烘乾放在屋內，並不入棺；等到房屋壞了，重新建造時，把屋基挖得深一點兒，再將屍體埋入，不作任何標誌，而新屋就蓋在上面。他們從事農業生產，栽種旱稻、蕃薯、甘蔗、大豆、胡麻、毛柿、佛手柑、蔥、薑等，曉得釀酒，並蓄養狗、豬、雞、鴨、鵝等。不吃雞肉，養雞只是為了拔下羽毛做裝飾。狩獵十分發達，主要是捕鹿，但不許單獨私自捕獵，也知道在溪流中捕魚。除了婦女結草裙外，男女冬夏多不穿衣，裸體出入。住的房子用竹子架起來，上面覆蓋茅草，有公共的聚會所作為儀式典禮用。一般的人都赤腳走路，健步如飛，不過他們卻畏懼大海，不會航行。男人穿耳，女人斷齒，以此作為臉部裝飾。這種種記錄說明了〈東番記〉是瞭解當時臺灣西南沿海一帶平埔族風俗習性的重要文獻，也是一篇別具臺灣特色的遊記散文。