古典詩人。字閑之，一字海運，號牧洲，福建同安（今金門）人。明崇禎庚辰13年（1640）進士，嘗官浙江布政使左參議，分司寧紹巡海兵備道。居官潔己惠民，士民建祠以奉，有「盧菩薩」之稱。南明隆武立，授以右副都禦史，巡撫溫、處、寧、臺，後加兵部尚書。清軍南下，盧若騰守平陽，力戰，腰臂中矢，遇水師救出。聽聞閩敗，隆武帝被俘，痛憤赴水，爲同僚救起。不久入舟山，輾轉至閩海，偕王忠孝、徐孚遠、郭貞一、沈光文等居浯洲嶼，自號「留庵」，一意著述。永曆17年（康熙2年，1663年），清兵攻下金門、廈門。次年，遂與沈佺期等東渡，寓澎湖。病亟，遺命題其墓曰「有明自許先生之墓」。著作甚豐，有《浯州節烈傳》、《島居隨錄》、《方嶼互考》、《島上閒居偶記》等，惜多已佚。1959年於金門魯王塚發掘《留庵文集》、《留庵詩集》、《島噫詩》、《制義》等。從〈島噫詩小引〉可窺知盧若騰之詩觀，盧氏主張文學創作需有真實情感，最忌無病呻吟。文學即是「噫氣」，「噫」自己心中之「氣」，以直抒心志。曾自述：「喪亂以來，驚心駭目之事，層見叠出，其足供詩料者多矣。」盧氏身逢社稷顛危，河山破碎之際，仍心堅若金石，憫念弱者，觀其《島噫詩》反映現實，痌瘝在抱的詩篇甚多，如〈甘蔗謠〉、〈蕃薯謠〉、〈老乞翁〉、〈哀漁父〉、〈抱兒行〉、〈田婦泣〉、〈海東屯卒歌〉、〈哀烈歌爲許初娘作〉等。其詩既反映鄭成功復台之艱難，亦披露鄭軍紀律不嚴，至騷擾擄掠百姓之事。故陳漢光於〈島噫詩弁言〉云：「所詠頗是反映明鄭時代戎馬倥傯中之社會狀況，可作史料讀，亦可作文學作品讀。」其詩以「詩史」觀之，未嘗不可。此外，盧氏閑退金門時，亦寫下品茗、歌詠當地風土之詩篇，如蟹眼、龍井、將軍、華岩等名泉及太武岩等，皆清新可誦。