古典詩人。又名學瀛，字十洲，號「竹溪詩逸」，以字行。新竹人。開臺進士鄭用錫之曾孫。少時與劉梅溪、羅炯南從學於明經高敬修，當時稱為「高門三傑」。日治初期則與兒山太守櫻井勉詩歌往還，結為忘年之交。早歲創辦酒場，獲利頗豐，大正11年 （1922）專賣制度實施，酒場為日政府強行收購，此後遂寄情於吟詠及書法，不治生產。鄭氏性情恬淡，沈默不多言，善於詩，為竹社詩人。據何漢津言鄭氏詩集中有譏刺日人之詩，九一八事變後，恐因文字賈禍兒孫，乃將部分詩稿焚燬。其婿羅啟源蒐羅遺稿付梓，名為《鄭十洲先生遺稿》，僅得詩百十餘首。王國璠於《台灣先賢著作提要》中言曾見得其他50餘首作品。今吳三連臺灣史料基金會藏有後人所捐詩文遺稿一批，計有《滄海遺音》、《扶桑寄生草》、《雞肋雜彔》、《北郭園小草》等，詩作數目遠較羅啟源所刊之數為多。張純甫以為其詩「雖宗隨園，而典贍乃類義山。」王國璠則評曰「一字一句，出於內心，不賴外力，措辭之高雅，出筆之秀健，興會之淋漓，氣格之深穩，可與林小眉、連劍花並稱。」此外，鄭氏亦工書法，張純甫言其「學魯公而古拙幾駕石庵」，何漢津則以為其雖宗石庵，但「略有剛勁，猶有魯公基底存在，見者愛其似劉而不是劉也。」