詩人、小說家。號杜夫，彰化社頭人，臺中師範第一屆畢業。服務期滿後，於1934年赴日本東京留學，僅在一所私立學校短暫掛名後，即成為「在東京苦修流浪的文藝人」。翁鬧在日本與「台灣藝術研究會」會誌《福爾摩沙》的作家亦有親密往來，張文環、吳坤煌、劉捷、巫永福應都是他過從甚密的作家。然而或許由於翁氏一生浪漫多情、恃才傲物，人情世故全然不加理會，再加上翁氏平日交遊儘是日本文人，無形中與在日本的臺灣作家無從維持長久不渝的交情。因此對於翁鬧在日本的生活狀況所知不多，甚至翁鬧明確的死亡時間，以及確實的死因，無人知曉。1935年他發表了4篇小說，與同時期小說創作傾向來看，其作品帶有濃厚文學趣味，擅長心理分析，深受新感覺主義影響所形成的風格，和反殖民、反帝國主義、反封建為主的普羅文學創作相較，顯然獨樹一格，因此張恆豪〈幻影之人——翁鬧集序〉說：「日據時代的台灣小說，可說到了翁鬧的手上，才有獨樹一幟的表現，才開啟了另一文學藝術的嶄新領域。」其作品以小說為主，目前可見者，短篇有6篇，中篇1篇：〈有港口的街市〉，除小說之外，並旁及新詩、譯詩、評論。6篇短篇小說，如依題材的不同，大致可分成兩類：一為對愛情的渴望、異性的思慕為主題的〈音樂鐘〉、〈殘雪〉、〈天亮前的戀愛故事〉；二為以臺灣農村生活、農村小人物為描繪對象的〈憨伯仔〉、〈羅漢腳〉、〈可憐的阿蕊婆〉。這兩組剛好各佔3篇。前組寫出對情戀的憧憬、真誠的追求與失落，吞吐出自我內在的深層面；後者再現臺灣庶民存在之困境，傳達出殖民社會環境與時代之氛圍。這些27、28歲之作，證明了他早熟而可畏的才華，以及內蘊的自我毀滅傾向。葉石濤說：「天才洋溢的作家往往在現實和幻想之間得不到均衡，身不由己地走上自我毀滅的悲劇性濃厚的道路，這也是在世界文壇上屢見不鮮的事跡。」翁氏於發表〈有港口的街市〉後，結束其窮困潦倒、懷才不遇的一生。