詩人、史家、新聞人（Journalist）。原名楊友濂。筆名雲萍生、雲萍。臺北士林人。日本文化學院文學部創作科畢業。戰後楊雲萍任教於臺大歷史系，研究南明史與臺灣的歷史與文化，以史家著稱。戰前從第一代漢文作家出發，1925年3月和江夢筆創刊第一份白話文文學雜誌《人人》。1924年6月開始在《台灣民報》發表小說〈月下〉、〈光臨〉、〈黃昏的蔗園〉、〈秋菊的半生〉等作品。其主題扣緊二○年代的幾個重要議題：自由戀愛、警察問題、製糖會社問題、婦女問題。三○後年代加入以西川滿主導的《文藝台灣》，計有20餘篇詩作、評論及隨筆。1943年出版《山河》詩集，奠定詩人的地位。1941年加入《民俗台灣》的研究陣營，除了主編〈士林專輯〉之外，並有系統地展現其南明史、臺灣史研究成果。戰後初期，楊雲萍逐漸淡出文學創作，角色轉移至新聞人上，藉此積極參與臺灣新秩序的建立。先後擔任長官公署參議、《民報》社論主筆及文藝欄主編、《台灣文化》編輯組主任、省編譯館臺灣研究組主任、《內外要聞》主編等職務。二二八事件之後，又逐漸轉向歷史、民俗的研究，為《公論報》副刊「台灣風土」主要撰稿人之一。1947年8月楊雲萍進入臺大歷史學系，開創戰後學院內臺灣史研究及教學相關課程。楊雲萍的創作，從古文到白話文以至於日文，於日治時期為典型新舊交替的「中間世代」。緣此，戰後初期仍能以時事、文化評論及隨筆的積極介入現實。重要著作有小說〈光臨〉、〈黃昏的蔗園〉、〈秋菊的半生〉等，詩集《山河》。已發表的南明史、台灣史相關著作，也結集成《南明研究與台灣文化》（張炎憲）。楊雲萍的早期作品風格，除了紮實的漢學、古典文學根柢，早期的白話文創作，帶有鮮明的人道寫實主義風格。詩集《山河》及漢詩的創作，內容除了對於時代的反思也充滿家庭生活的記錄。戰後開創學院內南明史、臺灣史研究的史家楊雲萍，終其一生樂以「未曾消瘦的詩魂」自喻。