古典詩人。名津梁，官章陳熙，字濤，又字純甫，號興漢﹙有時單書「漢」﹚，又號筑客、寄民、老鈍……等。新竹人。先祖為新竹有名郊商，資產頗豐。曾祖父首芳、祖父輝耀暨曾祖母陳順，旌表孝友、孝婦，令譽傳頌當時。父金聲，喜讀書，擅經史，通百家，為清附貢生，曾掌教明志書院。1895年，乙未變革，隨父避難福建，二年後返台。1901年家遭回祿，商行付之一炬，自此家道中落。1907年，隻身赴北，任職稻江乾元藥行記帳。1919年受聘於基隆顏雲年之義和商行。1926年前後棄商就儒，講學稻江，名其樓曰「守墨」。1931年初於永樂町開一書肆，店名「興漢」；同年底，舉家遷回新竹，講學授課之餘，續營興漢書店，並數次進出大陸，收購書籍、字畫以求販售。1933年購屋新竹後車路，取名「堅白屋」，以昭志節，更題署「三孝人家」匾於廳門，藉揚家風。張漢幼承家學，五歲讀書，八歲隨鄉人張息六學詩。大正初年以竹社社員身分出入北台詩壇，1915年與林湘沅、黃春潮、李鷺村、吳夢周等，創立「研社」﹙1917年改組為「星社」﹚，倡導詩學。後再入瀛社，積極參與詩社活動，不僅於詩會中掄元而歸，且屢膺詞宗，與臺南洪鐵濤一南一北相頡頏，被譽為最活躍之二大擊缽健將；1919年臺灣文社成立，張漢受聘為評議員。1924年2月4日與星社及潛社同人共同發行《臺灣詩報》（1925年4月以後停刊），以維繫漢學命脈，補衰起弊為志。1930年指導松社成立漢詩研究會，1935年應門人所請成立「柏社」，對於漢詩之教學，不遺餘力。畢生詩文著述頗豐，尤其重視儒學，戮力宣揚孔教，時有「北台大儒」之稱，作品多半發表於《臺灣日日新報》、《臺灣文藝叢誌》、《臺灣詩報》、《詩報》……等。晚年整理舊著，計得《守墨樓吟稿》、《守墨樓文稿》、《守墨樓課題詩稿》、《堅白屋課題詩稿》、《非墨十說》、《是左十說》、《漢族姓氏考》、《古今人物彙考》、《古陶漁村人四時閒話》、《守墨樓聯稿》、《陶村燈謎》、《陶村隨筆》等20餘種，1998年新竹市文化中心據此編輯出版《張純甫全集》六冊。其詩，黃春潮以為「君詩由清而進於宋，由浮響而變為寫實；為閩派；為鄉土文學；而終為守墨樓詩。」顯能自成一格；而王國璠亦許其取法多人，北臺與之抗衡無幾。其文，則雄議磅礴，縱論古今，在異族統治下，充滿鬱憤悲慨，多有深沈之痛，而面臨新舊文化之衝激，尤具維護漢文化之卓見與器識。至於《非墨十說》、《是左十說》、《古今人物彙考》、《漢族姓氏考》等學術著作，成冊成編，在當時實屬罕見。而詩話、隨筆、燈謎、聯文等，更可見其才氣洋溢、涉獵廣泛。此外，張漢亦兼擅書法，行、草融合二王、顏魯公，楷書則宗法何紹基，皆有可觀。