古典詩人。名資銓，字仲衡，號壺隱。臺中人。1907年曾赴東京中央大學法律專門別科就讀，但未取得學位。出身霧峰林家下厝，祖父林文察、父親林朝棟，皆有軍功，戰績彪炳。日本據臺前隨父親及兄弟避難泉州，遊走中國、日本各地，1910年左右才又回返臺灣霧峰定居。長達15年的漂泊生涯，充滿困頓與不安；加上出身將門之子，卻因乙未事變而難伸大志，致使仲衡畢生只有寄意詩歌，以澆胸中塊壘，因此作品頗見情志。詩中常引喻歷史人物自我譬況，如援引荊軻的英雄形象暗示想要成就驚天動地的偉業，阮籍與嵇康則是其理想幻滅的代言者；有時也依賴佛理，以勘破世情罣礙；或者寄情花草，以忘卻現實煩憂；而豪華落盡見真淳的臺灣田家生活描寫，才是詩人最終安身立命的桃花源所在。個人寫作之外，也熱衷參與詩社活動，尤以櫟社與東墩吟社活動為主。與叔父林癡仙、從弟林幼春並稱為「霧峰三詩人」或「櫟社三豪」。晚年，安於清寒，時人多以處士視之，後因糖尿病去世，享年64歲。長女林雙隨，婚配臺灣第一位醫學博士杜聰明。仲衡生平詩作，曾由長婿印行，於1969年發行，題為《仲衡詩集》；臺北龍文出版社於1992年據此影印出版，是現行市面流通本。在詩藝方面，林熊祥以為「婉而成章，風致楚楚，視南強之千錘百鍊，整齊絜矩，各有所長矣」；許成章則謂「先生殿霧峰之三傑，其典雅洗鍊不如癡仙，雄渾勁健不如幼春，而自然豪放之致，確可矯今日撏撦堆疊之弊。」至於內容，許是去臺稍久，未直接面對日本殖民的壓迫，較乏強力批判日人統治或反映臺灣社會現象的作品，抒發的家國滄桑之嘆不及其他二人深刻，大抵偏於個人際遇之表達，因此格局有限。不過，不同的人生創造了不一樣的詩歌表現，由於離家到返鄉的艱辛歷程，仲衡的詩歌充滿坎坷與失意，流瀉濃郁苦情，作為亂世下悲劇角色的顯影，其詩並不遜於癡仙與幼春；而移轉於中國、日本、臺灣三地空間，所導致的多重流動認同樣態，幽微曲折處，尤其扣人心弦，有著清晰的時代刻痕。