中篇及短篇小說集。七等生著。臺北晨鐘出版社1973年11月初版。本書除〈離城記〉一部中篇小說外，尚收錄包含九則短篇小說的〈無葉之樹集〉。在〈離城記〉中，主角詹生抱持著隨時準備「離城」的意念在這個城市生活，但他卻因為對友人葉立和李在平之事的懸念，與為了一圓始終見不到面的陌生人高漢的邀約，到末了仍未能離開，在這座不知為何而留，不知所為而去的不知名城市，作者最深的寓義寄託在他此文的後記之中：「在我們居住的城市裡，從我們的祖先開始直到我們的降生，我們與周遭的一切日日相處，在我們之間看似相親，但本質上一無所知，直到有一事故的發生突然激盪著心靈，我們才猛然察覺我們個人如處在荒寞的地域；在這危難裡，我們無法求救助，也無從去幫助別人；我們發現對朋友一無所知，對世界毫無知識」。無疑地，作者藉由「離城」的行動來彰顯主角的自主意識，他在試圖恢復個人尊嚴與追求自由心靈的驅策之下，以〈離城記〉完成了註腳。在〈無葉之樹集〉的九個短篇中，作者營造的幻覺隨時昇起像一縷薄霧時時籠罩著主角的現實世界：〈在蘭雅〉有幻化為女人的鷺鷥；〈滑動〉中孤獨男子毗臨真實與虛幻的夢境；〈難堪〉裡演講者因目睹一幕女子拾起幼貓扔進垃圾板車的場景而生起的一段幻覺；〈禪的學徒〉為主角不慎闖入異境的冒險；在〈無葉之樹〉中，紅衣女郎的形影引發了主角一段沒來由的奇思異想，其中，〈是非而是〉一文中完全以等待為形式和生活內容的人，更是具有作者強調「我表現出來的形式就是我的思想的整個內容」的特徵，楊牧在〈七等生的幻與真〉中提到：「若是現實已經勾劃清晰，則幻想擴張之，深刻之；若是現實僅見梗概──在一般情形下，七等生的現實相當隱瞞──則幻想揭而顯之。是加深寫實、揭示題旨、建立寓言托意型態的主要手法。」這段話闡明了作者在突顯內容與形式這種真幻揉雜的超現實手法使得〈無葉之樹集〉中的作品內容更顯迷離。