散文集。楊牧著。臺北洪範書店1993年2月初版。本書與《年輪》相承，以全書為一完整長篇散文，不分篇目、只以數字標示，依寫作時間先後為序。附有楊牧〈前記〉，說明「這是一本探索真與美的書」，由質疑宗教之體系、結構等人為的瑣碎末節，進而檢驗「神」作為人類心靈意識產物、作為一形而上符號的形成過程，並包容人類思想、哲學的辯難，由浪漫主義的詩人到無政府主義的安那其，擴及針對人類社會生活中各種秩序、權威、蠱惑的詰問。就寫作方法而言，除篇幅結構與《年輪》相近外，亦大量引徵文獻典故，以各種讀書筆記匯集的型態，表現多方考索、辯難、求證之「疑」，使知識性的引用也可以成為文學思維醞釀、經營的一部份，頗有周作人小品文之風：取其旁徵博引、彰明心志，而略其文字之澀，代之以楊牧特有的雍容風華。就寫作之精神而言，則更可以上追屈原《天問》。屈原以各種神話、傳說、歷史之是非不明，發出一連串激憤之疑問、舒瀉愁思，然「天尊不可問」，所以是「天問」而非「問天」，最終畢竟沒有答案，「天」仍是不可解、不可究詰的至高權威。楊牧有「詩」的真與美作為答案、作為最終的真實，又已然否決神作為絕對無上、裁決命運的存在，所以有充分信心可以「疑神」而不必曰「神疑」。因此，《疑神》的隨筆劄記體裁，其實其來有自，筆法既已包含屈原之隨手題壁、訶問神靈，精神上亦以屈原為文學與人格的雙重典範，自許自任、傳承創化。