古典詩集。新竹林鍾英(1884~1942)著，詹雅能、黃美娥編。新竹市立文化中心1998年6月初版。詩集著錄作者詩篇479題、574首，分為三卷。卷一主要收錄明治至大正間作品，卷二概屬昭和年之創作，卷三則彙輯詩社活動中的課題詩與擊缽吟。書前序文收錄新竹舉人鄭家珍題寫於作者手稿中之序文；書末則附錄編者黃美娥撰述之〈新竹詩人林鍾英及其《梅鶴齋吟草》〉、〈《梅鶴齋吟草》相關人物簡介〉，以及詹雅能編寫的〈林鍾英先生年表〉、〈林鍾英先生家族世系表〉。就內容而言，詩集作品除了課題、擊缽、寫景、詠物及酬答者外，主要表達的是詩人於滄桑世變下的遺民傷痛，以及對於農民生活的關切、新舊文明衝擊的反省和新式教育的重視。如〈五秩初度自述〉詩藉「新亭淚」典故表明處於日人統治下的束手無策與無能為力，又以「烏衣」、「皂帽」比喻自己在改朝換代後的遺民心情與行為表現；而〈躬耕〉、〈齒落感賦〉、〈縱筆余兄弟五人朋輩呼余為白眉〉、〈感支那時事〉、〈聽歸客談香港感賦〉，皆寄寓著同等感懷。〈春日田家三首〉描寫農戶生活貧苦的情景，〈春日苦旱〉、〈久旱逢雨〉、〈颶風〉則道出農民看天吃飯的無奈，又〈稻熱病〉、〈農夫行〉、〈憫蔗農二首〉、〈畜產共販組合成立感賦〉著墨的卻是人禍之可畏。在新舊文明衝擊的議題上，有〈新曆元旦〉、〈余斷髮因某君不肯同意賦此戲之〉、〈戊寅年改裝感賦〉、〈詠飛行爆擊機〉、〈健訟〉、〈觀競馬感賦〉、〈期米歌〉、〈鴛鴦行〉、〈玩世歌〉等作品的反思。至於〈示諸兒子〉、〈寄兒子逢年〉、〈示兒二首〉呈現的則是林氏重視教育的一面，而〈喜次男逢沅猶子炳章高校捷報〉、〈寄示台北高商在學中長男逢年〉、〈猶子錫金肄業醫專書以示之〉、〈喜猶子建章入九州帝大醫學部〉、〈喜猶子玉聲合格高校理科〉、〈三男金鏞入台北醫專肄業示之〉、〈寄示長崎醫大在學中次男逢沅〉等，對於子弟接受新學而有所表現，更是感到無比的欣慰。林氏詩歌，雖說不時會有心在田野的隱逸思想，但卻也時常有反映社會現實生活的作品，故與其說林氏是一田園詩人，毋寧更近於社會寫實派詩人。在藝術表現上，文字不以繁穠為宗，而以清真為貴，鄭家珍之序曰：「其言溫厚和平，得風人之旨。讀其詩者如聽成連水仙操，神怡心曠，忘其置身於天風海濤中也。」惜其詩喜用俗語，有時不免失於雅馴，且詩作中常有詞意句法極為近似，甚而同一字詞在一首詩中重出而不以為意的現象，多少給人遣辭用字不夠精審之感。