短篇小說集。朱西甯著。高雄大業書店1963年2月初版。全書共有〈小翠與大黑牛〉、〈騾車上〉、〈祖父農莊〉、〈大布袋戲〉、〈偶〉、〈再見，火車的輪聲！〉、〈生活線下〉、〈蛇屋〉、〈狼〉九篇小說，書前無序，但有司馬中原〈試論朱西甯〉一文。目前流通的版本，書末附有蔡丹治、魏子雲對〈狼〉的往來論辯：蔡丹治〈談狼〉、魏子雲〈評狼〉、蔡丹治〈再評狼〉、魏子雲〈為狼作答〉、蔡丹治〈三評狼〉，及朱西甯最後的致意簡語。作者在書中，以不同的空間場景，多元的寫作視角與敘事手法，描寫人原欲的消長、貪婪與慾望的執迷，在以理智壓抑的往返心理間，凸顯人的徬徨與無奈。〈騾車上〉將慾望的開解，濃縮於一趟車程；〈小翠與大黑牛〉原來分別是新婚夫妻真正喜歡的對象，而非對方之名。〈偶〉裡老瘸的裁縫鰥夫，為女客量身，引發潛伏的情慾，但只能向人偶索取溫暖的幻覺。〈大布袋戲〉以戲偶的視角，旁觀了一場人心詭詐的好戲。〈生活線下〉丁長發在慾望與道德的掙扎下，最後拾金不昧，表揚於報紙，但車行索走的身份證，卻在下端被刊登成陽痿療效的見證人，無情地嘲弄著這一切善意。〈再見，火車的輪聲〉在鐵道旁實驗火車輪聲消失的癲狂留德博士，正體現出現代化衝擊且模糊了正常與瘋狂的界線。〈狼〉則透過孩童的經驗，將獵捕狼的過程，對位著捨棄養子與工人偷情，希冀懷孕的二嬸，點出人徘徊於慾望與我執，不可自拔的泥淖。慾望、道德與人性之間的辯證，並不是非黑即白，人與世情的複雜，更勝於此。而以世居臺灣三代，響應耕者有其田政策，放下一切的客家〈祖父農莊〉，以及在原住民聚落組訓，在個人英雄主義與服務群體的民族大義間覺醒的〈蛇屋〉，這類富有宗教啟示的故事，則又提供另一慾望消解的出口。正如王德威所言，這些富有道德、宗教意義探尋、自我見證可能的作品，其價值在於「不在於謎底的揭露，而在於對謎面不斷的延伸及體悟」，而使得朱西甯的「鄉土成為探勘人性善惡風景的舞臺」。