文學評論。張大春著。臺北聯合文學1998年3月（卷一）、2000年5月（卷二）初版。此書為作者（小說家）的論小說之作（創作者文論），迄今已出版兩冊。卷一收15篇文論，卷二收12篇文論，書首以「說稗」前導，後有一篇討論中國小說敘事傳統的文論做為卷尾的附錄。此書捨棄一般文學史或小說史的架構類型、題材背景、小說理論、系統別類，改以體系解、本體論、起源點、修辭學、指涉論等主題，全視景觀照形成小說的條件和關鍵，自創風格以定義詮解建立新的關聯。在這兩卷的文論裡，作者企圖探究如何將小說理論／創作在意念質感上、藝術美學上兼有蒐羅整理編列的資料館功能外，甚至能將價值與位置拉到文學史的層次，提出迥異於一般學院派理論的己觀論見，摒棄形式刻板，以知識性的、專業性的、技術性的系統論調，展示其建構一己小說論述文本的意圖。全書擷取東方西洋經典名著的理論精髓和學說片段，關注「治小說論」的刻意求工。綜觀全書一些極具創新意義的立論，來自於作者深切體驗掌握「現代專業作家」的特殊角色、視野後，對中國傳統知識體系裡對小說的認知所作的重新檢閱和分類。張誦聖在〈衝決知識的疆界——評張大春《小說稗類》〉一文裡，認為全書最突出的中心論點是把小說定義成一種「另類知識」、具有「衝決知識疆界」的潛能。黃錦樹在〈技術革命、偽知識與中國書場──環繞《小說稗類》的對話〉一文裡，評道此書多了許多內行人對小說技術、細節的體會；也可以清楚讀到作者金針度人的用心。雖然此書有濃重的學院氣味，但它是張大春對中國傳統小說的超高度敬意，以及對於小說純粹性的強調，也指出傳統中國筆記小說對於小說創作領域的重要性。王德威在〈真本事與假正經──評張大春《小說稗類》與《本事》〉一文中，卻認為此書充分顯示張大學所學的博與雜，「事實上張所要作的，無非是替小說這一文類作答辯……張大春要反駁：小說之所以奇觀，正是因為它總與一時一地的「真理」相對……這本書如果在張大春的創作中有其意義，應是張大春以一種個人的方式，來表白他的文學抱負。這裡有一種自以為是的固執，一種事倍功半的努力」。