散文集。孫大川著。臺北張老師文化1991年7月初版。全書共有30篇文章，除了描寫童年在臺東卑南的生活點滴以外，亦有從父親、母親的生命歷程感受到卑南族甚至是整個原住民命運的黃昏情境。例如〈紀念是另一種方式的相逢〉、〈母親的歷史，歷史的母親〉2篇，作者由父親的藉酒澆愁中體悟身為卑南族被邊緣、歧視的無可奈何；而母親堅毅的形象卻具有卑南傳統文化繼承的象徵意義，如其於文章中所言：「對我而言，母親的歷史，即是卑南族的歷史」。兩者帶給作者的影響更加深了對於卑南族群、整個原住民族群的歷史建構使命。去除污名化也是孫大川文章中所欲強調的議題，尤其是外界對於原住民飲酒無當之刻板印象。例如，〈久久酒一次〉系列的3篇文章中，作者則從原住民族傳統的飲酒文化乃基於一種感恩、敬重祖靈庇祐的態度演變至今酗酒醜名的形象，提出了原住民族正處於一種「朝向死亡」的哲學觀點。認為原住民族由於長期拘束在漢人中心社會體制下，對於自我族群認同感到焦慮而自卑，因而藉酒逃避自我族群的消亡，所以其飲酒習性其來有自，更不該被利用框架在原住民族的形象。另外，如〈「山的想像」〉、〈復活的「山」〉、〈家在山的那一邊〉、〈不唱山歌心不爽〉、〈山的邏輯〉等等，則是作者對於環山的原鄉以及與山相依、互動進而了解山的懷念情思。其他文章仍不脫離對於原住民文化及歷史保存或變質的危機思考，像是〈山的文化——台灣史思考的另一個側面〉、〈將歷史還給原住民〉〈永遠的缺席〉等等，族群存續的使命感顯而易見。陳錦鴻為此書作〈番刀出鞘〉一文中指出「大川最重要的成果就是他在各大報章雜誌發表的文章，把他對原住民的思考，深刻而動人地向社會大眾表白」。