日記。張麗俊著。現存日記始於明治39年（1906年）1月24日起止於昭和12年（1937年）2月4日，其中缺少1922年1月28日至1923年2月15日，另1918、1919、1920三年因繫獄及其他因素，非逐日記載，故張氏將之裝為一冊。本日記以農曆的一年為一冊，內包括日本年號及西曆，用毛筆謄錄，因此本日記之重要性不僅在日記內容，其書法秀麗亦有足觀，而其中日式漢文的使用，亦值得注意。《水竹居主人日記》由臺中縣文化中心與中研院近史所合作解讀出版，截至2003年8月止已出版至1931年，共8冊。本日記的內容包括家族狀況、宗教活動、地方產業、日常生活、公共衛生、民變、對日本統治的看法等內容，其中最重要的有生活史：記載目前已消失的民俗活動，如葬事中的弄樓（或寫為弄鐃），如娛樂方面，日記中記載一些花街柳巷，及他個人與情婦及歡場女子交往的情形，這些記載有助於了解當時男性社會的生活狀況；另外如看戲、參觀共進會、博覽會，到各處觀光，聽蓄音機（留聲機）等，又如醫療行為和公共衛生，如何分別看中醫、西醫及用民俗療法，豐原流行鼠疫、登革熱、天花、霍亂的情形。其次是政治運動史的資料，臺灣的民族運動大半是整體敘述，較少地方支部落實的情形，本日記對於大正年間臺中中學募款情形，同化會時參與歡迎板垣退助、聽林獻堂說明要成立同化會的理由以及後來日本政府下令解散該會的情形都有著墨；至於文協左傾後與台灣民眾黨、台灣農民組合常借豐原慈濟宮展開活動，如演講、美台團的演出，日記也多所記載，雖然他不是積極參與者，但他是贊成者則無疑議。日記另一重要性，乃保留保甲制度實際運作情形。過去研究保甲制度都由法條著手，張麗俊擔任將近十八年保正，他詳記每次開會的內容，執勤的狀況，對應官方送往迎來，行禮如儀的要求，以及和日本地方官員間的折衝，如反對共同苗代（秧苗），去白穗、鹽水選種等事，但終究不得不服從。由保甲的落實面來看，本日記具有無比的重要性。文學史的資料也是本日記另一貢獻，他在1907年加入櫟社，也加入豐原吟社，他鉅細靡遺的敘述，有助於瞭解當時傳統詩社活動的情形。