指採用潮調音樂為後場的布袋戲。就目前所知，福建詔安縣是潮調布袋戲傳播來臺的主要地點。然而，究竟是何時傳入？或者也有從其他地方傳入？尚未可知。早期潮調布袋戲班演師生辰明列者有員林詹其達、彰化溪州鄉水尾村鍾姓家族等人。潮調布袋戲有兩大流派：一支為鍾五全的「協興班」、一支為法仙的「國興閣」，傳承子弟分布於南投、臺中、彰化、雲林、臺南及屏東等地。戲班班名沿用「興閣」字號，籠底戲有《一門三及第》、《蔡伯喈》、《節義雙團圓》等，以文戲為主。至鍾任秀智時，走向長篇劍俠戲，他自編《蕭保童白蓮劍》、《封神榜》等戲齣。起初、前場演師是坐著請尪仔，後來因應劇情的需要，加入激烈的武打動作，演師改為站著操偶。後場樂器有單皮鼓、通鼓、嗩吶、胡琴及鐃鈸等，後場音樂和道士唸經頗為接近，被稱為「司公調」。由於音調簡單，旋律一再重複、觀眾聽久了不耐煩，後來便加入南、北管音樂了。受到大環境的影響，潮調布袋戲逐漸沒落，終致失傳。1997至1999年，國立傳統藝術中心籌備處「布袋戲『新興──鍾任壁』技藝保存三年計畫」；1998年，西田社布袋戲基金會出版《台灣閣派布袋戲的傳承與發展》一書，對於潮調布袋戲的文物保存留下珍貴的材料。