又有郎君大仙、郎君先師之稱。最早有關於孟府郎君的紀錄見於《舊五代史》。傳說其為五代後蜀國的君主孟昶，因為他通曉音律、並擅於製曲，所以南管樂人尊奉他為樂神。此樂神信仰只流傳於南管音樂盛行的地方，包括福建泉州、廈門、臺灣、香港、菲律賓、馬來西亞及新加坡等地的南管館閣。孟府郎君的神像造型為白面長鬚帝王貌，立姿與坐姿手持物品不同：立姿為左手持彈弓、右手持彈珠；坐姿為手持如意。孟府郎君的誕辰日是農曆8月12日，南管樂人習慣於每年春秋二季擇日祭拜，後世求子者亦多奉祀之。這些典故的由來是相傳後蜀亡國後，孟昶的妃子花蕊夫人私設孟昶的畫像祭祀，並對眾人曰：「奉此神者多子。」不巧為宋太祖撞見，謊稱為張仙，是送子神。之後花蕊夫人果然得子，宋太祖於是追贈「郎君大仙」封號，並賜春秋二祭。臺灣地區傳統的郎君祭典包含祭郎君、祀先賢與之後的排場活動。通常為期三天，第一天下午舉行祭郎君與祀先賢的儀式，儀式進行間有特定的演奏曲目，但各地演奏的曲目稍有不同。儀式完畢進行排場活動，一直持續到深夜。第二、三天則在晚上進行排場。近年來各地的郎君祭典多簡化或取消。只有臺南南聲社、鹿港聚英社、清水清雅樂府還舉行一天的郎君祭活動。