又稱京戲、官音、京班、平劇、京劇。指清咸豐年間在北京確立為「京戲」，腔調以西皮、二黃為主的皮黃戲。《台灣私法人事編》中記載，清咸豐年間，臺南天公壇為「設醮演戲」一事，而「定規公約」中提到「演官音」的情況；清光緒二十四年（1898）的《安平縣雜記》也提到「官音班」，此間所謂「官音」當指在1840~1861年（道光末期與咸豐年間）確立為「京戲」地位的「皮黃戲」，同時挾其為統治中心的戲劇之姿，而流行官場。「官音」到了日治時期從北平、上海等地至臺灣演出便被稱為「正音」或「京班」。呂訴上曾經根據蒐集到的戲單撰寫《台灣平劇史》，描述正音戲在臺灣的發展；許丙丁也在《台南地方戲劇（三）》中，描述臺南地區平劇的發展。二次大戰後，國民政府來臺長期支持的大鵬、陸光、海光、復興、國光等劇團維繫著平劇在臺灣的舞臺生命。以上正音戲、平劇的活動主要是指在劇院中的售票演出情況。此外，在彰化地區長久以來也存在著一些京戲票房，如彰化市有「奏鈞天」票房，鹿港有「玉如意」、「鳳凰儀」、「頌天聲」、「華生票房」、「新聲閣」等，員林有「晉華國劇研究社」。審視連橫《台灣通史》中的說法：「台灣之劇，一曰亂彈，傳自江南，故曰正音，其所唱者，大都二簧西皮，間有崑腔。」顯然連橫將「亂彈戲」與「正音戲」相互混淆，其實是兩種截然不同的劇種。亦即當咸豐年間「京戲」地位確立後，流傳出去的皮黃戲便不可能被視為亂彈，連橫的《台灣通史》約完成在大正年間，當時傳入的「正音」（皮黃戲）應與亂彈無關。