又有四棚、四蓬、四評、四坪、肆評等不同的寫法。關於名稱由來，有多種不同說法，或以為來自地名，或以為由節拍得名。臺灣四平戲傳入的確實年代及來源說法也不一，一般認為與閩南四平戲有較直接的關係。相傳臺灣四平戲早期有「大鑼鼓戲」之稱，民間所謂的「老四平」極有可能為早期四平腔演唱曲牌的表演形式。連橫《台灣通史》說：「四平來自潮州、語多粵調」。臺灣四平戲傳入初期，可能在閩南四平戲的演唱基礎上，吸收外江皮黃唱腔，後來才蛻化為純唱皮黃腔的「改良」四平。臺灣四平戲的常演劇目有《薛武飛》、《文武雙魁》、《天貝山》、《西岐山》、《乾龍關》、《平水關》等，唱詞、口白原皆用正音。日治時期在宜蘭（新龍鳳班、重樂園）、臺北（復興鳳、全復陞、阿久仔班）、桃園（大榮鳳、小榮鳳、新榮鳳、新錦鳳）、臺中（新樂班、斐韻天、大錦鳳）、雲林、臺南（金福興、新復興）、高雄（新勝社、仿唐園）等地皆有職業四平戲班活動營生，臺南牛磨後並有四評業餘音樂團。從區域的族群分布看，這個早期臺灣流行的劇種應是受到閩南、客家族群歡迎的。戰後初期，中壢、平鎮、新屋等地仍有小榮鳳、天勝鳳、新榮鳳、金興社、華勝鳳、小玉鳳等四平戲班，此時為了讓本省人更能接受，四平戲的口白已因演出聚落不同改為閩南話或客家話，唱詞則維持官話正音。日治時期桃園地區的四平劇團以「大榮鳳劇團」及「小榮鳳劇團」最為有名，桃園縣為臺灣地區四平戲的「戲巢」，尤其中壢一帶，自日治時期以來，就出現過知名的戲班，培養出許多優秀的藝人，曾經有過相當燦爛輝煌的演出歷史。四平戲在桃園地區的閩南村落與客家莊裡，也都發展出適應不同觀眾的不同演出方式。目前本省僅餘少數年老藝人，已無任何四平戲團。1998年，桃園縣立文化中心出版《桃園縣四平戲調查研究》一書。