文學體裁之一，是一種具有競技性質的詩會活動，在一定時限內，焚香拈題，取絕不相類的兩字或詞為題，完成對聯。詩鐘約起自道、咸年間，流傳於閩、粵；臺地之詩鐘，則自清光緒13年（1887年）唐景崧來臺，修葺斐亭擊鐘雕玉始。詩鐘異名頗多，如改詩、折枝、戰詩、詩唱、詩畸、羊角對、百衲琴、雕玉雙聯等等，但都不如「詩鐘」名稱來得普遍貼切，臺灣人士亦多用詩鐘一名。昔人敲鐘，規矩極嚴，拈題依時，綴錢於縷，焚香寸許，承以銅盤，香焚縷斷，錢墜盤鳴，一響鏘然，以此為構思之限，故名「詩鐘」。亦有刻紅燭以限時，時間一到即鳴鐘，鐘鳴則交卷，為刻燭擊缽之遺意，也是詩鐘所以命名之意。連橫《雅言》云：「台灣之有詩鐘，始於斐亭，曾刻一集，名曰《詩畸》。」唐景崧當時邀名士刻燭敲詩，詠於官署，後來取歷年唱稿，錄其佳作，編成《詩畸》。此書可謂臺灣詩鐘選集之濫觴，作品約數千聯，作者50餘人，臺灣人士參與盛會者如施士洁、丘逢甲、汪春源、林啟東、黃宗鼎等。迄臺灣割讓日本，臺地文士多組詩社，相互切磋，唱和不絕，擊缽吟時既有律絕之作，也時有詩鐘之競詠。甚而有專門詠詩鐘的「東海鐘聲社」（或稱「台北鐘社」）、「鐘樓」、「連玉詩鐘社」、「稻艋詩鐘會」等。1931年4月26日，櫟社於吳子瑜東山別墅舉行三十周年大會，鑄造詩鐘三架，以為紀念。銘文曰：「小叩小鳴，大叩大鳴。願我多士，雅韻同賡。振聾發聵，勿墜清聲。」後由傅鶴亭執杵，贊禮員致祝辭，曰：「首撞鐘中，中部文風丕振；次撞左，左道邪說從此熄；三撞右，右文恢儒期再見。」櫟社詩會亦時見詩鐘之課題。詩鐘為詩之一聯，格式種類極多，簡繁不一，大抵有：1.鳳頂格：題有二字，分別嵌於出、對句的第一字，又稱「一唱」或「七一格」。2.燕頷格：題有二字，分別嵌於出、對句第二字，又稱「二唱」、「七二格」（以下類推）。3.鳶肩格：題有二字，分別嵌於出對句第三字，又稱「三唱」。4.蜂腰格：題有二字，分別嵌於出對句第四字，又稱「四唱」。5.鶴膝格：題有二字，分別嵌於出對句第五字，又稱「五唱」。6.鳧脛格：題有二字，分別嵌於出對句第六字，又稱「六唱」。7.龍尾格：題有二字，分別嵌於出對句第七字（句末），又稱「七唱」。8.魁斗格：題有二字，其一須為平聲。分別嵌於上句句首及下句句末。9.蟬聯格：題有二字（不得皆為平聲），分別嵌於上句句末及下句句首。10.鷺拳格：題有二字，平仄各一。分別嵌於上句第六字及下句第二字。11.鼎足格：題有三字，分別嵌於上句第一字、第七字及下句第四字。12.鴻爪格：題有三字，分別嵌於上句第四字及下句第一字、第七字。13.雙鉤格：題有四字，分別嵌於上、下句的第一字、第七字。14.唾珠格：題有四字，分別嵌於上、下句的第一字、第二字。15.流水格：題有四字或五字，分別嵌於上句第一、四字及下句第二、五字。16.碎錦格：題為三字以上，任意嵌於兩句中，但題字不得相連續。另有專詠題意不露題字的「寫意詠事類」，有分詠格、合詠格、單詠格、晦明格、籠紗格等。臺灣詩鐘作品大抵不離以上所述的嵌字、寫意二體。詩鐘重對仗、立意，無意義之詩鐘，謂之「啞鐘」，敲之不響，唱之無味。詩鐘之作，須有詩之聲調風格，能字字不落空，字字不能移易即為佳製。規矩不少，如避用疊字，對仗以虛對虛、實對實、地名對地名、姓名對姓名、顏色對顏色、朝代對朝代為工整。忌流水對法，不可一句有典，一句無典，用典時代不宜相距過遠等等，雖近似煩苛，但佳作自能別開生面。連橫云：「余謂初學作詩，先學詩鐘，較有根底，將來如作七律，亦易對偶，且能工整。」足見早期課徒習詩，往往自詩鐘之習作入手，以建立根柢，而日據時臺灣詩鐘之盛，也是文學史上特殊之現象。