首頁 >書目總表
書目總表
回上一頁
書名
Sam-jū-keng sin-choān pe̍k-ōa chù-kái   三字經新撰白話註解
作者是
Tù-chiá: Î Jiâu-lí choān   著者:余饒理撰
出版社
Tâi-lâm Sin-lâu Chheh-pâng ìn   台南新樓冊房印
出版年
1928
篇名
Sam-jū-keng sin-choān pe̍k-ōa chù-kái   三字經新撰白話註解
顯示的樣式
 右邊漢譯  
jîn, lâng
jîn,lâng
chi, ê, tī
chi,ê,tī
chho͘, khí-thâu, chhut-sìêsî
chho͘,khí-thâu,chhut-sì ê sî
sèng, sèng, sim-sèng
sèng,sèng,sim-sèng
pún, pún-jiân
pún,pún-jiân
siān, hó
siān,hó
sèng, sèng, sim-sèng
sèng,sèng,sim-sèng
siong, saⁿ
siong,saⁿ
kūn, kūn, kūn-óa
kūn,kūn,kūn-óa
si̍p, khì-si̍p, o̍h.
si̍p,khì-si̍p,o̍h.
siong, saⁿ
siong,saⁿ
óan, lī-hn̄g, hn̄g
óan,lī-hn̄g,hn̄g
Tīlângêkhí-thâuinêsèngpún-jiânhó; inêsèngtāi-khàisaⁿ-kūnāu-lâiin-ūiinêkhì-si̍pchiahsaⁿlī-hn̄g.
Tī人ê起頭in ê性本然好;in ê性大概相近,後來因為in ê氣息才相離遠。
púnsiān.’ Sam-jī-kengkì-chàichitchatêkà-sīsībôha̍pSiōng-tèêchin-lí. Sèng-chhehêkà-sīchiū-sīkóng, Lánêsí-chó͘A-tongkapHā-oagôan-púnsīchiâu-chn̂ghóêláng, āu-lâiūhō͘Mô͘-kúibê-he̍kinêsim, chiūsit-lo̍hinhóêsèng. Inêchōeūliân-lūi--tio̍hbānsè-tāiêhō͘-è, só͘-íchhut-sìta̍k-êt òa chōelâi, bôchi̍tlângbôchōe(KhòaⁿLô-má3: 10~ 12). Kai-chàiKiù-chúIâ-so͘ūlîm-kàutīchitsè-kanbehtêng-thâu-siⁿlângêsim, hō͘intùisìnlâi tit-tio̍hsinêsim-sèng, chiahthanghim-bō͘hó, óan-hūnpháiⁿ; ia̍hthangthiàⁿSiōng-tèkapthiàⁿpa̍t-lângchhin-chhiuⁿpún-sinchit-iūⁿ(KhòaⁿIok-hān3: 1~ 18kapIok-hān8chiuⁿ).
本善』三字經記載這節ê教示是無合上帝ê真理。聖冊ê教示就是講,咱ê始祖亞當kap夏娃原本是齊全好ê人,後來有予魔鬼迷惑in ê心,就失落in好ê性。In ê罪有連累著萬世代ê後裔,所以出世逐個帶罪來,無這人無罪(看羅馬3:10~ 12)。佳哉救主耶穌有臨到tī這世間beh重頭生人ê心,予in對信得到新ê心性,才thang欣慕好,怨恨歹;亦thang疼上帝kap疼別人親像本身一樣(看約翰3:1~ 18 kap約翰8章)。
Chiông-tiongTiong-kokmiâ-siaⁿêsian-siⁿū-êha̍pSèng-chhehsó͘kóng, Lângêsèngpún-jiânpháiⁿ. ThangkhòaⁿSûn-chúSèng-ok-phian. Iūgī-lūnkóng, Nā-sīlângêsèugsīhó, chiūm̄-sáilé-gīkaphoat-tō͘chòechún-chînlâiiok-soki. Ia̍hkóng, siat-sútû-khihiah-êlé-gīkaphoat-tō͘, chiūlângêpháiⁿliâm-piⁿhián-chhut. Khó-kia̍nlângêsèngpún-jiânsīpháiⁿ, m̄-sīhó.
從中中國名聲ê先生有的合聖冊所講,人ê性本然歹。Thang看旬子性惡歹。伊有議論講,但是人ê性是好,就m̄-sái禮義kap法度做準繩來約束伊。亦講,設使除去hiah-ê禮義kap法度,就人ê歹連鞭顯出。可見人ê性本然是歹,m̄是好。
kūn, sionóan.’ Sui-jiânlâugūhun-piatKun-chúkapSiáu-jîn, iáu-kúinpîⁿ-pîⁿsīū-chōeêlâng. Intītú-áchhut-sìêsîbôsím-mi̍hhián-chhutkoh-iūⁿ. Chit-êsīsiong-kūnkhahha̍p-líêì̍-sù. Āu-lâiin-ūiinêsó͘ha̍k-si̍pbôsaⁿ-tâng, só͘-íūhuninêkhóan-sitchòeKun-chúSiáu-jîn. Chit-êsīsiong-óanêì-sú.
近,相遠』雖然人有分別君子kap小人,iáu-kú in平平是有罪ê人。In tī拄仔出世ê時無甚物顯出各樣。這個是相近較合理ê意思。後來因為in ê所學習無相同,所以有分in ê款式做君子小人。這個是相遠ê意思。
kó͘, siat-sú, kó͘-chhiáⁿ
kó͘,siat-sú,kó͘-chhiáⁿ
put, bô
put,bô
kàu, kà-sī
kàu,kà-sī
sèng, sèng-chêng
sèng,sèng-chêng
nái, chiah
nái,chiah
chhian, chhian-són, î-e̍k
chhian,chhian-són,î-e̍k
kàu, ká-sī
kàu,ká-sī
chi, ê
chi,ê
tō, hoat-tō͘, tō-lí
tō,hoat-tō͘,tō-lí
kùitùi-tiōng, iàu-kín
kùi tùi-tiōng,iàu-kín
, ēng
,ēng
choan, choan-sim
choan,choan-sim
Siat-súnābôkà-sīin, inêsèng-chêngchiūchhian-sóa--khìtīpháiⁿ.Nābehēngkà-sīêhoat-tō͘, iàu-kíntio̍hēngchoan-sim.
設使若無敎示in,in ê性情就遷徙去tī歹。若beh用敎示ê法度,要緊著用專心。
.’ Pē-búm̄-nātio̍hiàu-kíniúⁿ-chhīsòe-kiáⁿ, ia̍htio̍hke̍ktùi-tiōngkà-sīin, hō͘inchaichin-líkaplé-sò͘.
』父母m̄-nā著要緊養飼細囝,亦著極對重敎示in,予in知真理kap禮數。
sek, chāi-chá
sek,chāi-chá
Bng, Bēng-chú
Bng,Bēng-chú
bú, lāu-bú
bú,lāu-bú
te̍k, te̍k-sóan, kéng-sóan
te̍k,te̍k-sóan,kéng-sóan
lîn, lîn-iū, chhù-piⁿ
lîn,lîn-iū,chhù-piⁿ
chhú, khiā-khí
chhú,khiā-khí
chú, kiáⁿ
chú,kiáⁿ
put, m̄
put,m̄
ha̍k, tha̍k
ha̍k,tha̍k
tōan, koah-tn̄g, ka-tn̄g
tōan,koah-tn̄g,ka-tn̄g
ki, pò͘-kui
ki,pò͘-kui
thú, hūi, kiⁿ-hūi
thú,hūi,kiⁿ-hūi
Chāi-cháBēng-chúêlāu-búte̍k-sóanlîn-iūlâikhiā-khítī-hia. Tngiêkiáⁿm̄tha̍k, chiūkoah-tn̄giêpò͘-kuikiⁿ-hūiêsòaⁿ.
在早孟子ê老母擇選鄰右來倚起tī-hia。當伊ê囝m̄讀,就割斷伊ê布機經緯ê線。
Bēng-chúlâi-le̍kêtāi-lio̍k
孟子來歷ê大略
, chiū-sīBēngKho, jú-miâChú-û, sīCho͘-kokêlâng. Iêlāu-pēchá-sí, chiūiêlāu-búgâupôe-iúⁿi, àiiêkiáⁿchòeha̍k-būnêlâng. Isaⁿ-páisóachhù. Thâu-chi̍t-páitòatīkūnbōngêsó͘-chāi. Bēng-chúlóngsīthit-thôbâi-chòngêtāi-chì, hō͘iêlāu-búlâihiâm. Tē-jī-páisóakhìkhiā-khíkoe-chhī, Bēng-chúlóngsīthit-thôbóe-bōeêtāi-chì, hō͘iêlāu-búkohhiâm. Tē-saⁿ-páisóatīo̍h-tn̂gêpiⁿ, Bēng-chúchiūha̍k-si̍phêng-lésaⁿ-niūêtāi-chì, hō͘iêlāu-búhoaⁿ-hítòatī-hia.
,就是孟軻,乳名子餘,是鄒國ê人。伊ê老父早死,就伊ê老母gâu培養伊,愛伊ê囝做學問ê人。伊三擺徙厝。頭一擺蹛tī近墓ê所在。孟子攏是thit-thô埋葬ê代誌,予伊ê老母來嫌。第二擺徙去倚起街市,孟子攏是thit-thô買賣ê代誌,予伊ê老母koh嫌。第三擺徙tī學堂ê邊,孟子就學習行禮相讓ê代誌,予伊ê老母歡喜蹛tī-hia。
Ūchit-jitBēng-chúpîn-tōaⁿm̄tha̍k-chheh, só͘-íiêlāu-búka-tn̄gkui-pò͘kà-sīikóng, Lím̄-tha̍kchiūm̄-chiâⁿlâng, chhin-chhiuⁿgóaka-tn̄gchitêkuichiūm̄-chiâⁿpò͘. Tùihit-tia̍pBēng-chúkhûn-khûntha̍k-chheh, āu-lâichiâⁿÀ-sèng. Iêsian-siⁿchiūsīKhóng-chúêsun(KhóngKhip) êha̍k-seng. Kàusì-cha̍p-hèipún-sinchiūchhut-lâichòesian-siⁿ. Iūpiàn-piànkiâⁿ-iûlia̍t-kok, kà-sīhiah-êjîn-kunkapjîn-sîn. Khahāu-lâita̍ksó͘-chāiêlângàisaⁿkong-kek, bôtùi-tiōngiêtō-lí; só͘-íiūún-kutīipúnsó͘-chāi, tī-hiachha-put-tojī-cha̍p-nîkúkapiêha̍k-sengsiông-siôngchū-hōe. Kàupoeh-cha̍p-sìhèchiahsí, sīKhóng-chúsíliáu-āupah-gōanî.
有一日孟子貧憚m̄讀冊,所以伊ê老母鉸斷機布教示伊講,你m̄讀就m̄成人,親像我鉸斷這個機就m̄成布。對hit-tia̍p孟子勤勤讀冊,後來成亞聖。伊ê先生就是孔子ê孫(孔伋)ê學生。到四十歲伊本身就出來做先生。伊有遍遍行遊列國,教示hiah-ê人君kap人臣。較後來逐所在ê人愛相攻擊,無對重伊ê道理;所以伊有隱居tī伊本所在,tī-hia差不多二十年久kap伊ê學生常常聚會。到八十四歲才死,是孔子死了後百外年。
Khóng-chúí-gōa, Tiong-koklângkhahtōatùi-tiōngBēng-chúêkà-sī.
孔子以外,中國人較大對重孟子ê教示。
Tō͘, Tō͘
Tō͘,Tō͘
Ian, (Iàn) ian-kok. Ian-san
Ian,(Iàn-)ian-kok。Ian-san
san, soaⁿ
san,soaⁿ
iú, ū
iú,ū
gī, ha̍p-gî
gī,ha̍p-gî
hong, hong-hoat
hong,hong-hoat
kàu, kà-sī
kàu,kà-sī
ngó͘, gō͘
ngó͘,gō͘
chú, kiáⁿ
chú,kiáⁿ
bêng, miâ-siaⁿ
bêng,miâ-siaⁿ
ku, kūlóng, lóng-chóng
ku,kū lóng,lóng-chóng
iông, pò-iông
iông,pò-iông
Tō͘Ian-sanū chiongha̍p-gîêhong-hoatlâikà-sīigō͘-êkiáⁿ, tì-kàuhō͘inêmiâ-siaⁿlóngpò-iông.
竇燕山將合宜ê方法來教示伊五個囝,致到予in ê名聲攏播揚。
.’ sīlângêsìⁿ. Tō͘Ian-sansīngó͘-tāiHō͘Chìnêlâng. Tīkhí-thâuiêsim-su̍tm̄-hó. Hit-sîbōeūkiáⁿ. Ūchi̍t-mîibāng-kìⁿtit-tio̍hiêlāu-pēkāikóng, Tio̍hkóe-pìⁿ, chiahūkiáⁿkaphè-siū. Chhíⁿ-lâi, chiūhóan-hóepiàn-khóan. Āu-lâiūgō͘-êkiáⁿ. In-ūiiêgâukà-sī, inlóngūchhut-sū.
』是人ê姓,竇燕山是五代後晉ê人。Tī起頭伊ê心術m̄好。彼時未有囝。有一暝伊夢見得到伊ê老爸kā伊講,著改變,才有囝kap壽歲。醒來,就反悔變款。後來有五個囝。因為伊ê gâu教示,in攏有出仕。
sīchiongiêsó͘-chāichòehō. Kó͘-cháūchi̍têpang-kokhō-chòeIan. Iêkiaⁿ-siâⁿmiâkiòIan-to͘, sīkūntīhiān-sîêPak-kiaⁿ.
是將伊ê所在做號。古早有一個邦國號做燕。伊ê京城名叫燕都,是近tī現時ê北京。
ióng, iúⁿ-chhī
ióng,iúⁿ-chhī
put, bô
put,bô
kàu, kà-sī
kàu,kà-sī
hū, lāu-pē
hū,lāu-pē
chi, ê
chi,ê
kò, kè-sit
kò,kè-sit
kàu, kà-sī
kàu,kà-sī
put, bô, m̄
put,bô,m̄
giâm, giâm-kín
giâm,giâm-kín
su, sian-siⁿ
su,sian-siⁿ
chi, ê
chi,ê
tō, pîn-tōaⁿ, lán-tō
tō,pîn-tōaⁿ,lán-tō
Kan-taiúⁿ-chhīkiáⁿbôkà-sīin, sīlāu-pēêkè-sit. Ia̍hkà-sībôgiâm-kín, sīsian-siⁿêpîn-tōaⁿ.
Kan-ta養飼囝無教示in,是老父ê過失。亦敎示無嚴謹,是先生ê貧憚。
’ . Siat-súsàngkiáⁿji̍p-o̍htha̍k-chheh, chiūphah-sǹgm̄-biánsòakà-sīin, chesīpē-búêtōachhò-gō͘. Koh, gín-nám̄-sīsian-siⁿê, sīpē-bú-ê, só͘-íinūchám-jiânkhah-tōaêkoan-hē.
』設使送囝入學讀冊,就拍算m̄免sòa教示in,這是父母ê大錯誤。Koh,囝仔m̄是先生ê,是父母ê,所以in有嶄然較大ê關係。
chú, gín-ná
chú,gín-ná
put, bô, m̄
put,bô,m̄
ha̍k, tha̍k
ha̍k,tha̍k
hui, m̄-sī
hui,m̄-sī
, só͘
,só͘
gî, ha̍p-gî
gî,ha̍p-gî
iù, sòe-hàn, iù-chíⁿ
iù,sòe-hàn,iù-chíⁿ
put, m̄
put,m̄
ha̍k, tha̍k
ha̍k,tha̍k
ló, nó͘, lāu
ló,nó͘,lāu
hô, cháiⁿ-iūⁿ
hô,cháiⁿ-iūⁿ
ûi, chòe
ûi,chòe
Gín-nánā bôtha̍km̄-sīsó͘ha̍p-gî, in-ūitīsòe-hànêsînām̄-tha̍k, kàulāubehcháiⁿ-iūⁿchòe?
囝仔若無讀m̄是所合宜,因為tī細漢ê時若m̄讀,到老beh怎樣做?
put-ha̍klóhôūi.’ Sèng-chhehūkìchi̍t-chatêkà-sīkóng, “Tùisòe-hànpētāng-tàⁿ, iáu-kúlia̍h-chòekai-chài” (Khòaⁿ Iâ-lī-bíAi-ko). KohTiong-koklângūsi-kùkóng, “Hek-hoatput-tikhûn-ha̍kchó, pe̍k-thô͘honghóetho̍k-sutî” (O͘-thâu-mn̂gm̄-chaichákhûn-tha̍k, pe̍h-thâu-mn̂gchiahhóan-hóetha̍k-chhehkè-choa).
不學老何為』聖冊有記一節ê教示講,「對細漢揹重擔,iáu-kú掠做佳哉」(看I耶利米哀歌3:27)。Koh中國人有詩句講,「黑髮不知勤學早,白頭方悔讀書遲」(烏頭毛m̄知早勤讀,白頭毛才反悔讀冊過choa )。
gio̍k, ge̍k
gio̍k,ge̍k
put, bô
put,bô
tok, tiau-tok
tok,tiau-tok
put, bōe-ōe
put,bōe-ōe
sêng, sêng, chiâⁿ
sêng,sêng,chiâⁿ
khì, khì, khì-khū
khì,khì,khì-khū
jîn, lâng
jîn,lâng
put, m̄
put,m̄
ha̍k, tha̍k
ha̍k,tha̍k
put, bô-thang, m̄
put,bô-thang,m̄
ti, chai, bat
ti,chai,bat
gī, gī-lí
gī,gī-lí
Ge̍kbôtiau-tokbōe-ōechiâⁿkhì-khū; óan-jiânlângnām̄-tha̍k, chiūbôthangchaigī-lí.
玉無雕琢bōe-ōe成器具;宛然人若m̄讀,就無thang知義理。
, put-ti.’ Ha̍k-būnkapgâuêlângkhahchaitio̍hkhûn-khó͘; hóan-tńggû-gōngêlângm̄-chaiiêkhiàm-kheh, só͘-íàipîn-tōaⁿhut-lio̍k, tì-kàulóngm̄-batsū.
,不知』學問kap gâu ê人較知著勤苦;反轉愚戇ê人m̄知伊ê欠缺,所以愛貧憚忽略,致到攏m̄-bat事。
Thâu-sūí-kengkì-liáu, taⁿ, boehkìkhí-thâūêiàu-kínchiū-sīhàu-tē.
頭序已經記了,今,欲記起頭的要緊就是孝悌。
ûi, chòe
ûi,chòe
jîn, lâng
jîn,lâng
chú, kiáⁿ
chú,kiáⁿ
hong, tng
hong,tng
siàu, siàu-liân
siàu,siàu-liân
sî, sî, sî-chūn
sî,sî,sî-chūn
chhin, chhin-kūn
chhin,chhin-kūn
su, sian-siⁿ
su,sian-siⁿ
iú, pêng-iú
iú,pêng-iú
si̍p, ha̍k-si̍p
si̍p,ha̍k-si̍p
lé, lé-sò͘
lé,lé-sò͘
gî, ui-gî, hoat-tō͘
gî,ui-gî,hoat-tō͘
“Chòelângêkiáⁿtngsiàu-liânêsîtio̍hchhin-kūnsian-siⁿkappêng-iú, lâiha̍k-si̍plé-sò͘kapui-gî.
「做人ê囝當少年ê時著親近先生kap朋友,來學習禮數kap威儀。
su-iú, si̍plé-gî.’ Hōan-nābôthànlé-sò͘kaphoat-tō͘, chiūbûn-ngáêlângm̄-àikapikau-pê; só͘-ítio̍hchiū-kūnko-bêngêsian-siⁿkapiú-ekêpêng-iú, lâio̍hlé-hoatthangchòesin-thégōa-māuêkun-pún.
師友,習禮儀』凡若無趁禮數kap法度,就文雅ê人m̄愛kap伊交陪;所以著就近高明ê先生kap有益ê朋友,來學禮法thang做身體外貌ê根本。
hiong, Hiong( = N̂gHiong)
hiong,Hiong(=N̂g Hiong)
kiú, káu
kiú,káu
lêng, hè
lêng,hè
lêng, ōe
lêng,ōe
un, un-sio
un,un-sio
se̍k, chhn̂g-pho͘, chhio̍h
se̍k,chhn̂g-pho͘,chhio̍h
hàu, hàu-kèng, ū-hàu
hàu,hàu-kèng,ū-hàu
u, tī, i
u,tī,i
chhin, pē-bú
chhin,pē-bú
, só͘
,só͘
tong, eng-kai
tong,eng-kai
chip, chip-siú
chip,chip-siú
“Hiongtīkáu-hèêsîōehiáu-titun-sio(pē-búê) chhn̂g-pho͘. Án-ni-siⁿ, hàu-kèngtīpē-búêpún-hūnsó͘ta̍klângseng-kaitio̍hchip-siú.”
「香tī九歲ê時會曉得溫席(父母ê)床鋪。按呢生,孝敬至父母ê本份是逐人所應該著執守。」
chiū-sīHàn-tiâuêlâng-miâ. IsìⁿN̂g. Ūlângthôankóng, Itījoa̍h--lângêsîchiūēngkhe-sìⁿia̍tiêlāu-pēchhn̂g-lāiêmi̍hhō͘iliâng; ia̍hkàukôaⁿêsîchiūka-kīsengkhùntībîn-chhn̂g-lāihō͘mi̍hlóngsio, chiahhō͘iêlāu-pēkhìkhùn. Iêlāu-búchásí; in-ūiiput-chísiàu-liāmi, só͘-ího̍k-sāiiêlāu-pēke̍kū-hàu(KhòaⁿLé-kìKò͘-sū). Hōan-nālângtio̍hchhin-chhiūⁿchit-êgín-náêhàu-simlâiho̍k-sāiiêsī-tōa-lâng.
就是漢朝ê人名。伊姓黃。有人傳講,伊tī熱人ê時就用葵扇ia̍t伊ê老父床內ê物予伊涼;亦到寒ê時就家己先睏tī眠床來予物攏燒,才予伊ê老父去睏。伊ê老母早死;因為伊不止數念伊,所以服事伊ê老父極有孝(看禮記故事)。凡若人著親像這個囝仔ê孝心來服事伊ê事大人。
Hiông, Hiông( = KhóngHiông)
Hiông,Hiông(=Khóng Hiông)
sù, sì
sù,sì
sòe, hè
sòe,hè
lêng, ōe
lêng,ōe
jiōng, niū
jiōng,niū
lê, lâi-á
lê,lâi-á
(tē), tèkiong-kèng, chīnsió-tīêpún-hūn
(tē),tè kiong-kèng,chīn sió-tī ê pún-hūn
u, tī, i
u,tī,i
tióng, hiaⁿ-ko, sī-tōa
tióng,hiaⁿ-ko,sī-tōa
gî, eng-kai, hap-gî
gî,eng-kai,hap-gî
sian, tāi-seng, thàn-chá
sian,tāi-seng,thàn-chá
ti, chai
ti,chai
“Hiôngtīsì-hèêsîōehiáu-titniūlâi-á. Án-ni-siⁿ, Kiong-kèngtīhiaⁿ-koêpún-hūn, ta̍klângeng-kaitio̍htāi-sengchai.”
「融tī四歲ê時會曉得讓梨仔。按呢生,恭敬tī兄哥ê本份,逐人應該著代先知。」
chiū-sīHàn-tiâuchi̍têjîn-sînêmiâ. IsìⁿKhóng, sīKhóngchúêhō͘-è. Ūlângthôankóng, Ūchi̍t-sîikapchènghiaⁿ-kotehsaⁿ-kapchia̍hlâi-á, chiūta̍uh-ta̍uhkénghithōsòelia̍p-á. Lângmn̄giêiân-kò͘. Iìnkóng, Góasīsòe-hàn, só͘-íeng-kaitio̍hthe̍hsòe-lia̍p. Chong-cho̍klāilóngchheng-ho͘iêkî-īⁿ(KhòaⁿLé-kìKò͘-sū). Hōan-nālângtio̍ho̍hchitêgín-náêkhiam-pilâiniūsī-tōa-lâng.
就是漢朝一個人臣ê名。伊姓孔,是孔子ê後裔。有人傳講,有一時伊kap眾兄哥teh saⁿ-kap食梨仔,就沓沓揀彼號細粒仔。人問伊ê緣故。伊應講,我是細漢,所以應該著提細粒。宗族內攏稱呼伊ê奇異(看禮記故事)。凡若人著學這個囝仔ê謙卑來讓序大人。
siú, khí-thâu, tē-it
siú,khí-thâu,tē-it
hàu, ū-hàu, hàu-chhin
hàu,ū-hàu,hàu-chhin
tē, chun-kèng, kèng-tiōng
tē,chun-kèng,kèng-tiōng
chhù, tē-jī
chhù,tē-jī
kiàn, khòaⁿ-kìⁿ
kiàn,khòaⁿ-kìⁿ
bûn, thiaⁿ-kìⁿ
bûn,thiaⁿ-kìⁿ
ti, chai
ti,chai
bó͘, bó͘-hāng
bó͘,bó͘-hāng
sò͘, siàu-ba̍k, siàuêkhóaⁿ-hāng
sò͘,siàu-ba̍k,siàu ê khóaⁿ-hāng
sek, bat
sek,bat
bó͘, bó͘-hāng
bó͘,bó͘-hāng
bûn, bûn-gī, bûn-lí
bûn,bûn-gī,bûn-lí
“Khí-thâuêiàu-kínsīhàu-chhinkèng-tióng.”
「起頭ê要緊是孝親敬重。」
“Tē-jīêiàu-kínsītio̍hkhòaⁿ-kìⁿ(chōe-chōe), thiaⁿ-kìⁿ(chōe-chōe), lâichaibó͘-hāngêsiàu-ba̍k, lâibatbó͘-hāngêbûn-gī.”
「第二個要緊是著看見(濟濟),聽見(濟濟),來知某項ê數目,來bat某項ê文義。」
, chhù.’ ChiàuTiong-koklângphah-sǹgpah-hāngsó͘kiâⁿêkun-gôantē-itiàu-kínchiū-sīHàu-tē; nā-sīta̍k-lângtio̍hchaiisiāngiàu-kínêpún-hūnsītio̍hkèng-pàiSiōng-tè, in-ūiIchhòng-chōlâng, ia̍hchòebān-mi̍hêChú-cháiⁿ.
,次』照中國人拍算百項所行ê根源第一要緊就是孝悌;但是逐人著知伊上要緊ê本份是著敬拜上帝,因為伊創造人,亦做萬物ê主宰。
, bûn.’ Lângnāchōe-chōeiat-le̍kkhòaⁿ-kìⁿ, chōe-chōeiat-le̍kthiaⁿ-kìⁿ, thiⁿ-ēkó͘-kimêtāi-chìkaptō͘-lí, chiūōehiáu-titbó͘-sò͘kapbó͘-bûn.
,聞』人若濟濟閱歷看見,濟濟閱歷聽見,天下古今ê代誌kap道理,就會曉得某數kap某文。
.’ Chaicha̍p, pah, chheng, bānêsiàu-hānghō-chòe“Bó͘-sò͘.”
』知十,百,千,萬ê數項號做「某數」
.’ Batkó͘-kimsèng-hiânêsū-chênghō-chòe“Bó͘-bûn.”
』Bat古今聖賢ê事情號做「某文」
Thâu-sūí-ki̍pkhí-thâūêiàu-kíní-kengūkóng-liáu. taⁿchiongtē-jīiàu-kínboehsiong-lūntīē-tóe; tāi-sengchiū-sīkì-chàibó͘-sò͘, āu-lâisīkì-chàibó͘-bûn. tùichiakhísīkóngbó͘-sò͘.
頭序以及起頭的要緊已經有講了。今將第二要緊欲商論tī下底;代先就是記載某數,後來是記載某文。對遮起是講某數。
it, chi̍t
it,chi̍t
jî, kàu
jî,kàu
si̍p, cha̍p
si̍p,cha̍p
si̍p, cha̍p
si̍p,cha̍p
jî, kàu
jî,kàu
pek, pah
pek,pah
pek, pah
pek,pah
jî, kàu
jî,kàu
chhian, chheng
chhian,chheng
chhian, chheng
chhian,chheng
jî, kàu
jî,kàu
bān, bān
bān,bān
“SǹgsītùiChi̍tchìnkàuCha̍p, tùiCha̍pchinkàuPahtùiPahchìnkàuChheng, tùiChhengchìnkàuBān.”
「算是對一進到十,對十進到百,對百進到千,對千進到萬。」
sīsiàu-ba̍kêkhí-thâu.
是數目ê起頭。
sīsiàu-ba̍kêsoah-bé.
是數目ê soah尾。
Ta̍ksó͘-chāiêlângnātehsǹg-siàusīàiēngtùiitkàucha̍pchòegôan-púnêsiàu-ba̍k. Káⁿ-sīin-ūilângêchńg-thâu-ásīcha̍p-ki.
逐所在ê人若teh算數是愛用對一到十做原本ê數目。敢是因為人ê指頭仔是十支。
Lânghun-piat1, 3, 5, 7, 9chòekhia; 2, 4, 6, 8, 10chòesiang. ŪTn̂g-lângêchhehkóng, si̍p--jīsīchítang, sai, lâm, pakêgī-lí, só͘-íchit-jīūpau-hâmchiâu-chn̂gêì-sù.
人分別1,3,5,7,9做奇;2,4,6,8,10做雙。有唐人ê冊講,十字是指東,西,南,北ê義理,所以這字有包含齊全ê意思。
Tiong-koklângūēngsiàu-ba̍klâikáng-kiùthiⁿ-tōekó͘-kimêtāichikaptō-í, só͘-íūtōaóa-khòHô-tô͘kapPat-kòa, hit-hō. Ia̍h-kengchiông-tiongia̍hūlūnSò͘.
中國人有用數目來講究天地古今ê代誌kap道義,所以有大倚靠河圖kap八卦,彼號。易經從中也有論述。
Lângūliû-thôankóngSiāngkó͘-cháūchi̍tlângmiâ-kiòLēSiúlâipang-chānN̂g-tèchòeSòan-hoat, chiū-sīsǹg-siàuhoat-tō͘. Āu-lâikàuChiu-kongchiahūchiâⁿKiú-chiongêhoat, chiū-sīKiú-kiúha̍p-sò͘êkhóan-sit.
人有流傳講Siāng古早有一人名叫隸首來幫贊黃帝做算法,就是算數法度。後來到周公才有成九章ê法,就是九九合數ê款式。
Gōa-kokêlângkhah-siôngsó͘ēngêsiàu-ba̍kpúnsītùiA-lat-pekkokchhut(1, 2, 3, 4). KohchitkhóansītùiLô-mákokchhut(, , , ).
外國ê人較常所用ê數目本是對阿拉伯國出(1,2,3,4)。Koh一款是對羅馬國出(,,,)。
sam, saⁿ
sam,saⁿ
châi, châi-chit, châi-chêng. Sam-châi
châi,châi-chit,châi-chêng。Sam-châi
chiá, ê
chiá,ê
thian, thiⁿ
thian,thiⁿ
tē, tē
tē,tē
jîn, lâng
jîn,lâng
“Sam-châi--êchiū-sīThiⁿ, Tōe, Lâng.”
「三才ê就是天,地,人。」
.’ Chit-jīūpún-chit, kôan-lêngkapkhùi-la̍têì-sù.Sam-châiia̍hūhōSam-ke̍kkapSam-gî.
』這字有本質,權能kap氣力ê意思。三才也有號三極kap三宜。
ChiàuTiong-koklângkóng, chòekhí-thâuêsîūThài-ke̍k. ChitêThài-ke̍khòa-chhutLióng-gî, chiū-sīIông-khìkapIm-khì, á-sīThiⁿkapTōe. Āu-lâiLióng-gîūhòa-sêngLângkapbān-mi̍h; chóng-sīlângpíhiah-êmi̍hkhahkùi-khì, in-ūii sīchòebān-mi̍hêcheng-lêng, só͘-íhōichòechâináchhin-chhiūⁿthiⁿ, Tōechi̍t-iūⁿ. Nā-sīSèng-chhehsó͘kà-sīm̄-sīán-ni; chiàⁿ-sīkóng, Tōe, Lângkapbān-mi̍hlóng-sīto̍k-itchinêSiōng-tèchhòng-chō--ê(KhòaⁿChhòng-sè-kìlchiuⁿ).
照中國人講,最起頭ê時有太極。這個太極化出兩儀,就是陽氣kap陰氣,抑是天kap地。後來兩儀有化成人kap萬物;總是人比hiah-ê物較貴氣,因為是做萬物ê精靈,所以號伊做才ná親像天,地這樣。但是聖冊所教示m̄是按呢;正是講,地,人kap萬物攏是獨一真ê上帝創造ê(看創世記1章)。
Tiong-kok-lāibôlângho̍k-sāiThài-ke̍k, m̄-chaisīsím-mi̍hin-toaⁿ.
中國內無人服事太極,m̄知是甚物因端。
iāūhō-chòekhiân. Thiⁿm̄-sīSiōng-tè, Thiⁿ-tētio̍hūchi̍t-êchú-cháiⁿlâikóanlâihōin. Chit-êchú-cháiⁿchiū-sīSiōng-tè.
也有號做乾。天m̄是上帝,天地著有一個主宰來管來號in。這個主宰就是上帝。
iāūhō-chòekhun.
也有號做坤。
回上一頁